Povijesti Podcasti

Dinastija Han

Dinastija Han


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Dinastija Han vladala je Kinom od 206. pr. Iako je uprljan smrtonosnim dramama na kraljevskom dvoru, poznat je i po promicanju konfucijanizma kao državne religije i otvaranju trgovačkog puta Puta svile prema Europi, trajno mijenjajući tijek kineske povijesti. Umjetnost i izumi dinastije Han poput papira i danas utječu na svijet.

Car Gaozu i početak carstva Han

Nakon masovne pobune u Qin Carstvu 210. pr. i kratkom kontrolom zapovjednika Xiang Yua, Liu Bang je 202. godine prije Krista preuzeo titulu cara dinastije Han.

Osnovao je glavni grad Han Chang’an uz rijeku Wei u jednoj od rijetkih preživjelih palača dinastije Qin i uzeo ime Car Gaozu. Vremensko razdoblje u kojem je Chang’an služio kao glavni grad carstva poznato je kao Zapadni Han. Trajalo bi to do oko 23 A.D.

Gaozu je odmah priznao niz kraljevstava u drevnoj Kini, ali je sustavno mnoge kraljeve sustavno zamijenio članovima svoje obitelji Liu prije njegove smrti 195. pr. Ideja je bila spriječiti pobune, ali su kraljevi obitelji Liu često iskušavali izdržljivost carstva u korist vlastitih ambicija.

Carica Lu Zhi

Nakon Gaozuove smrti, carica Lu Zhi pokušala je preuzeti kontrolu ubojstvom nekoliko Gaozuovih sinova. Lu Zhi je također osobno osakatila i ubila svoju majku i Gaozuinu omiljenu ljubavnicu, Lady Qi, prije nego što je svoje tijelo bacila u tajnu kuću i pokazala ga posjetiteljima.

Borba za vlast trajala je 15 godina, završivši kada je Gaozuov sin, car Wan, poklao Lu Zhijinu obitelj i postao car.

Konfucijanski preporod

Konfucijanizam je stekao popularnost među hanskim plemićima oko 135. godine prije Krista. za vrijeme rane vladavine cara Wua. Konfucijanizam je ostao živ u Kini zahvaljujući naporima intelektualaca poput Fu Shenga, koji su uspjeli zadržati određenu konfucijansku literaturu tijekom dinastije Qin i šire.

Mnogi su konfucijanski tekstovi bili konfiscirani od strane dinastije Qin, a zatim su trajno izgubljeni kada je carska knjižnica izgorjela u građanskom ratu 210. godine prije Krista.

Fu Sheng je spasio Knjigu dokumenata, a dinastija Han uložila je snažne napore da zaokruži preostale konfucijanske dokumente. Neki su bili u posjedu kraljeva, dok su drugi pronađeni u zidovima Konfucijeve kuće.

136. godine prije Krista na carskom sveučilištu stvoren je program za poučavanje pet klasika konfucijanizma - pet knjiga pod nazivom Knjiga promjena, Knjiga dokumenata, Knjiga Oda, Knjiga obreda i Proljetni i jesenski ljetopis - preveden u moderno pismo. Do drugog stoljeća nove ere sveučilište je imalo 30.000 studenata koji su proučavali konfucijanizam.

Skliska cesta

138. godine prije Krista car Wu je poslao čovjeka po imenu Zhang Qian u misiju da stupi u kontakt s plemenima na zapadu. Njega i njegovu družinu zarobilo je pleme Xiognu, ali Zhang Qian je pobjegao i nastavio prema zapadu. Došao je do Afganistana, na području poznatom kao Baktrija, koje je bilo pod grčkom kontrolom.

U Bactriji je Zhang Qian vidio bambus i tekstil dovezen iz Kine i upitao ih kako su tamo stigli. Rečeno mu je da su predmeti došli iz kraljevstva u Afganistanu koje se zove Shendu.

Trinaest godina nakon što je otišao, Zhang Qian se vratio natrag do cara, ispričao mu je što je vidio i zacrtao put za slanje ekspedicije. Karta i ova ruta sve su se više koristili i razvili u međunarodnu trgovačku rutu poznatu kao Put svile.

Umjetnost dinastije Han

Većina znanja o umjetnosti dinastije Han potječe iz grobnica vladajućih obitelji. Mjesto obitelji Wu u Jiaxiangu jedno je od najpoznatijih. S dvije podzemne odaje ispod četiri svetišta, grobnica sadrži 70 klesanih kamena i oslikane stropove i zidove koji prikazuju povijesne ličnosti.

Mjesto je sadržavalo oko 3.000 primjeraka umjetničkih figura dinastije Han, koje su koristile srebro, broncu, zlato, žad, svilu i keramiku. U grobnici su otkrivena dva odijela sa po 2.000 komada žada.

U grobnicama dinastije Han često se nalaze modeli kuća u lončarskom obliku, s različitim stupnjem sofisticiranosti.

Vjeruje se da je grobnica preživjela s netaknutim blagom jer njihova vanjska područja nisu bila ukrašena na neki poseban način, već su obilježena samo velikom hrpom prljavštine.

Wang Mang i nova dinastija

Zapadni Han završio je 9. godine poslije Krista kada je vladin dužnosnik Wang Mang iskoristio dugotrajni unutarnji nered kako bi zauzeo prijestolje i pokušao stabilizirati carstvo. Posljednjih nekoliko careva umrlo je mlado i njihova se vlast dosljedno prenosila na ujake s majčine strane u ulozi vrhovnog zapovjednika.

Wang Mang je preuzeo vlast ovom metodom, ali je prekinuo tradiciju proglasivši "novu dinastiju".

Wang Mang je razbio aristokratske posjede i preraspodijelio ih među seljake. Seljačka klasa postala je frustrirana masovnim poplavama, a 23. godine njihov se bijes očitovao u pobunjenicima koji su se zvali Crvene obrve.

Uslijedio je ustanak koji je rezultirao uništenjem Chang’ana i obezglavljivanjem Wang Manga.

Liu Xiu, potomak Gaozua, iskoristio je trenutak i preuzeo kontrolu, osnovavši novu prijestolnicu u Luoyangu i novu dinastiju poznatu kao Istočni Han.

Ratovi u palači Istočni Han

Nakon smrti cara Zhanga 88. godine nove ere, Carstvom Han gotovo su isključivo vladali dječaci u ranim tinejdžerskim godinama, što je okolnost koja je izazvala intrige palače i izravno dovela do njezinog pada.

Tijekom carevih prvih godina vladavine, moć je bila u rukama njegove majke, koja se oslonila na svoju obitelj kako bi zadržala kontrolu.

Mladi carevi držani su izolirani od eunuha, koji su im postali najbliži saveznici i često suzavjerenici. Ta je dinamika dovela do nekoliko slučajeva eunuha koji su klali obitelji kako bi pomogli caru da zadrži kontrolu.

Izum papira

Papir je izumljen u Kini za vrijeme dinastije Han. Dvorski eunuhi bili su dobri za više od igre moći; jedan od njih, Cai Lun, zaslužan je za razvoj papira oko 105. godine po Kr.

Cai Lun je u celulozu tukao sastojke poput bambusa, konoplje, krpa, ribarskih mreža i kore duda, miješajući u vodi i ravnomjerno je razasipajući. Kaže se da se uporaba papira brzo proširila carstvom.

PROČITAJTE JOŠ: 10 izuma kineske dinastije Han koji su promijenili svijet

Inovacije u pisanju

Otprilike u isto vrijeme, Xu Shen sastavio je prvi kineski rječnik, koji je uključivao likove iz doba Han, kao i one iz razdoblja Zhou i Shang. Ovaj je rječnik nastavio biti neprocjenjivo oruđe u 20. stoljeću u dešifriranju arheoloških natpisa.

Ovo isto doba obilježilo je i procvat rada povjesničara. Sima Qian stvorio je ambicioznu prvu povijest Kine kroz dinastije, "Zapise velikog pisca". Sa 130 poglavlja, to je još jedna knjiga koja se i dalje koristi kao izvor za suvremene povjesničare.

Završava dinastija Han

Sklonost dinastije Han sudskim spletkama na kraju je najbolje iskoristila. 189. godine nove ere u palači je izbio manji rat između obitelji carice Udovice i saveznika eunuha mladog cara.

Također je bio uključen vjerski kult zvan Žuti Turban koji je pokušao započeti građanski rat i uvesti svoju dinastiju.

Kako se situacija pogoršavala, vojska je ušla kako bi preuzela kontrolu u sukobu koji će potrajati do 220. godine, kada je posljednji car Han svrgnut s prijestolja i dinastija je završila.

Razdoblje šest dinastija (220. AD-589) slijedilo je razdoblje Han, donoseći sa sobom porast taoizma i budizma koji će preobraziti Kinu.

Vremenska crta dinastije Han:

206. p.n.e. - Osnovana dinastija Han

206-24 A.D.-Zapadna dinastija Han vlada Kinom

202. p.n.e. - Liu Bang preuzima titulu cara dinastije Han

195 prije Krista - Liu Band umire, a carica Lu Zhi pokušava preuzeti vlast u borbi koja će trajati 15 godina.

141. pr. Kr.-87 pr. Kr. - Vladavina cara Wua, obarajući rekorde za najdužu vladavinu od 54 godine.

141-86 pr. - Car Wu prihvaća konfucijanizam

9 A.D. - Wang Mang proglašava „novu dinastiju“. Trajat će do 25.

25-220 A.D.-Istočna dinastija Han vlada Kinom

100 A.D. - Xu Shen dovršava prvi kineski rječnik

105 A.D. - Cai Lun izumljuje papir u Kini

130. pr. - Dinastija Han otvara trgovinu sa Zapadom

184 A.D. - Izbija žuta turbanska pobuna

220 A.D. - Pad dinastije Han

IZVORI

Rana kineska carstva: Qin i Han. Mark Edward Lewis.
Kineske dinastije. Bamber Gascoigne.
Rana Kina: društvena i kulturna povijest. Li Feng.


Dinastija Han - POVIJEST

Dinastija Han bila je jedna od velikih dinastija stare Kine. Veliki dio kineske kulture uspostavljen je tijekom dinastije Han i ponekad se naziva zlatnim dobom drevne Kine. To je bilo doba mira i prosperiteta i omogućilo je Kini da se proširi na veliku svjetsku silu.


Zhang Heng - Han znanstvenik i astronom
iz Državnog poštanskog ureda NR Kine

Kada je bila dinastija Han?

Dinastija Han trajala je više od 400 godina, od 206. prije Krista do 220. godine poslije Krista. Bila je to druga carska dinastija nakon dinastije Qin. Uslijedilo je razdoblje Tri kraljevstva.

Kako je započelo?

Dinastija Han započela je seljačkom pobunom protiv Qin cara. Vodio ga je Liu Bang, sin seljačke obitelji. Nakon što je car Qin ubijen, trajao je rat četiri godine između Liu Banga i njegovog suparnika Xiang Yua. Liu Bang je pobijedio u ratu i postao car. Promijenio je ime u Han Gaozu i osnovao dinastiju Han.

Jedna od prvih stvari koje je car Gaozu učinio bilo je uspostaviti državnu službu. Okupio je brojne obrazovane ljude o sebi kako bi mu pomogao voditi carstvo. Kasnije su hanski carevi uspostavili ispite i škole kako bi bili sigurni da će vladu voditi samo najinteligentniji ljudi. Ovakav način upravljanja trajat će više od 2000 godina.


Liu Bang - osnivač dinastije Han od Miukija

Razdoblje dinastije Han bilo je vrijeme izuma i znanosti. Jedan od najvažnijih izuma bio je papir. Papir je omogućio vladi da lako vodi evidenciju i prosljeđuje upute po cijelom carstvu.

Drugi važni izumi uključuju lijevanje željeza, plodored i akupunkturu, kao i napredak u medicini, matematici, građevinarstvu, poljoprivredi, inženjerstvu i astronomiji.

U gradovima je živjelo mnogo ljudi. Život je bio lijep za bogataše koji su živjeli u velikim kućama koje su bile lijepo ukrašene tepisima i umjetninama. Nosili su svilene halje i bili su dobro obrazovani. Život u gradu bio je težak za siromašne koji su živjeli u prepunim kućama i često ostajali bez hrane.

Život na selu bio je bolji za seljake. Morali su naporno raditi, ali uglavnom su imali hranu i sklonište. Porezi su smanjeni tijekom dinastije Han i ljudi koji su obrađivali tlo često su bili poštovani.

Trgovci se općenito nisu poštovali. Međutim, uspjeli su se obogatiti, osobito s poboljšanjem trgovine zbog Puta svile i općeg mira u zemlji. Doneseni su zakoni da trgovci nose bijelu odjeću i plaćaju visoke poreze.


Struktura vlasti

Dinastijom Han upravljala je autokracija (vlada jedne osobe) usredotočena na položaj cara i podržana impresivnom strukturom carske uprave. Car je sjedio na vrhu hijerarhije i vladao uredbama koje su objavljivale njegovu carsku volju. Također se bavio investiturom kraljeva i plemića te je imenovao visoke državne dužnosnike. Nasljeđivanje je prošlo muškom linijom do carevog sina po izboru, tipično najstarijeg caričinog sina.

Najbliže caru bio je unutarnji sud koji se sastojao od njegovih supružnika i njihovih obitelji te njegovih savjetnika od najvećeg povjerenja. Značajno je da su žene i službenice u tom svojstvu imale plaćene položaje u državnoj službi, iako im je naloženo da drže ruke dalje od državnih poslova. Eunuhi (kastrirane sluge) također su služili u unutarnjem dvoru jer su se smatrali sigurnim u blizini žena. Samo su članovi ove skupine imali izravan pristup caru i dobivali titule izravno od cara.

Carska vlada, poznata kao vanjski sud, bila je podijeljena na tri grane - civilnu, vojnu i cenzuru - čije su glave činile najvišu razinu dužnosnika. Građansku granu je predvodio kancelar, najmoćniji čovjek u vladi pored cara. Značajna značajka hanske vlade bio je snažan strah od korupcije, pa su na svim razinama vlasti provedene kontrole i ravnoteže, što je često rezultiralo dupliciranjem dužnosti i položaja. Iz tog razloga ponekad su postojala dva kokancelara, poznata kao kancelar ljevice i desnice. Vrhovni zapovjednik imao je nadzor nad vojskom, a carski savjetnik upravljao je cenzurom, koja je služila kao vladin revizor i u osnovi je špijunirala druge grane uprave.

Devet ministara vodilo je administrativne odjele vlade, koji su se, među ostalim, bavili vjerskim pitanjima, sigurnošću palače, kaznenim predmetima, diplomacijom i prikupljanjem prihoda. Podređena ministarstvima bila su brojna tijela koja su upravljala specijaliziranim poslovima. Državna služba Han sastojala se od dvanaest razreda, a napredovanje se temeljilo na zaslugama i vještinama, a ne na rođenju.

Han je također razvio strukturu za upravljanje svojim ogromnim teritorijima. Pod Liu Pangom, regijama pod kontrolom Hana upravljalo se prema dva različita sustava: područja na istoku bila su podijeljena u deset autonomnih kraljevstava, dok su provincije na zapadu izravno bile pod kontrolom carstva kao zapovjedništva. Do 100. godine prije Krista sva su područja pretvorena u potonji oblik upravljanja, ujedinivši ih tako pod središnjom carevom vlašću. Guverner i zapovjednik upravljali su svakom zapovjedništvom, koja je bila podijeljena na deset do dvadeset prefektura, a zatim u mnoge okruge. Prefekture su bile odgovorne za prikupljanje poreza, arbitriranje sporova i davanje vojske vojnicima.


Dinastija Han

The Dinastija Han bila druga vrhovna uprava Kine, prije nje dinastija Qin od 221. do 207. godine prije Krista, a naslijedila ju je razdoblje Tri kraljevstva od 220. do 280. godine. Prelazeći više od četiri stoljeća, razdoblje Han se smatra sjajnim dobom u kineskoj povijesti. Sve do danas, veći dio kineskog etničkog okupljanja aludira na sebe kao "hanske pojedince", a kinesko pismo na "hanske likove". Utemeljio ga je revolucionarni pionir Liu Bang, koji se nakon smrti nazivao hanskim carem Gaozuom, a brzo ga je omela dinastija Xin (9–23. Poslije Krista) prethodnog službenog Wang Mana. Ovaj međuregnizam izolira hansku upravu u dva razdoblja: zapadni Han ili bivši Han (206. pr. Kr. - 9. poslije Krista) i istočni Han ili Posljednji Han (25–220)

Dinastija Han pojavila se 202. pr. Bila je to prva dinastija koja je prihvatila filozofiju konfucijanizma, koja je postala ideološka podloga svih režima do kraja carske Kine. Pod dinastijom Han, Kina je napravila veliki napredak u mnogim područjima umjetnosti i znanosti. Car Wu konsolidirao je i proširio kinesko carstvo potisnuvši Xiongnu (ponekad poistovjećen s Hunima) u stepe moderne Unutarnje Mongolije, otimajući im moderna područja Gansu, Ningxia i Qinghai. To je omogućilo prvo otvaranje trgovačkih veza između Kine i Zapada.

Ipak, otkup zemlje od strane elitnih obitelji postupno je iscrpio poreznu osnovicu. U 9. godini poslije Krista uzurpator Wang Mang osnovao je kratkotrajnu dinastiju Xin ("novu") i započeo opsežan program zemljišnih i drugih ekonomskih reformi. Ove programe, međutim, nikada nisu podržale zemljoposjedničke obitelji, jer su favorizirale seljake i manje plemstvo, a nestabilnost koju su proizvele donijela je kaos i ustanke.

Car Guangwu vratio je dinastiju Han uz potporu zemljoposjedničkih i trgovačkih obitelji u Luoyangu, istočno od Xi'ana. Ovo novo doba nazvalo bi se istočna dinastija Han. Snaga Han ponovno je opala uslijed kupovine zemljišta, invazija i svađa između klanova supružnika i eunuha. Pobuna Žutih turbana izbila je 184. godine, započevši doba gospodara rata. U nastalim previranjima tri su države pokušale steći prevlast u razdoblju triju kraljevstava. Ovo je razdoblje uvelike romantizirano u djelima poput Romantike o tri kraljevstva.


Vrhunac dinastije Han

Dinastija Han dosegla je vrhunac za vrijeme svog sedmog cara, cara Wua iz Hana, koji se smatra jednim od najvećih careva u kineskoj povijesti. Tijekom svoje 54-godišnje vladavine, car Wu proširio je granice Kine na sjever Vijetnama na jugu, do Korejskog poluotoka na istoku i istočnog Kazahstana na zapadu. Došlo je do procvata i u umjetnosti i kulturi tijekom vladavine cara Wua.

Tradicionalni portret cara Wua iz Hana iz drevne kineske knjige. ( Javna domena )

U tom razdoblju je Zapisi velikog povjesničara , monumentalno djelo koje je postavilo standard za sve kasnije povijesti koje je sponzorirala vlada. Nadalje, u to je vrijeme započeo razvoj Puta svile, zahvaljujući misijama koje je car poslao na zapad.


Dinastija Han (206. pr. Kr. 220. - 220. n. E.), Uvod

Disk (bi) s gumbima, mačji i zmaj, istočna Han dinastija, 100–220, žad (nefrit), Kina, 22 visine x 15,2 x 0,7 cm (Freer Gallery of Art, Smithsonian Institution, Washington, DC: Charlesov dar Lang Freer, F1916.155)

Dinastija Han (206. pne. - 220. n. E.) Ponovno je ujedinila Kinu nakon građanskog rata nakon smrti Qin Shihuangdija 210. pr. N. E. Podijeljen je u dva razdoblja: bivši (ili zapadni) Han, kada je Chang'an (današnji Xi'an) bio njegov glavni grad i kasniji (ili istočni) Han, koji je vladao od Luoyanga-230 milja istočno od Xi ' an. Dinastija Han bila je ključno razdoblje u povijesti Kine. Tijekom njegove duge vladavine od gotovo četiri stotine godina, postavljeni su mnogi temelji za trajne aspekte kineskog društva.

Karta dinastije Han, c. 60 p.n.e. (karta: Qiushufang, CC BY-SA 4.0)

Filozofija i književnost doživjele su procvat za vrijeme dinastije Han. Konfucijanizam je postao službena ortodoksija vlade. Državna služba stvorena je s prijemnim ispitima temeljenim na poznavanju konfucijanskih tekstova - sustav koji je trajao do početka dvadesetog stoljeća. Međutim, taoizam je nastavio jačati utjecaj, pa je budizam uveden iz Indije putem Puta svile.

Tijekom vladavine cara Wua (vladao 141–87 pr. Kr. N. E.), Han je pobijedio Xiongnu, srednjoazijsku nomadsku plemensku skupinu koja je živjela zapadno od Kine i stekao kontrolu nad regijama u kojima je Xiongnu živio. Kina je sada prvi put imala kontrolu nad trgovačkim putevima po sredini Azije. Ove su se rute prostirale do mediteranske regije i Bliskog istoka, a kasnije su bile poznate i kao Put svile. Ljudi koji su živjeli uz Put svile razmjenjivali su različitu robu, te ideje, religije i tehnologije.

Kutlača, dinastija Zapadni Han, datirana 61. pr. Kr., Bronca sa zlatnim umetkom, Kina, 34,5 cm x 11,5 x 22 cm (Galerija Arthur M. Sackler, Smithsonian Institution, Washington, DC: Zbirka kineske umjetnosti Arthura dr. Paul Singer Galerija M. Sackler, Smithsonian Institution, Washington, DC zajednički dar Zaklade Arthura M. Sacklera, Paula Singera, Zaklade AMS za umjetnost, znanost i humanističke znanosti i djece Arthura M. Sacklera, S2012.9.2495)

Bronca i žad u dinastiji Han postali su još bliže povezani s bogatstvom i luksuzom nego u bilo kojoj prethodnoj dinastiji. Za razliku od njihove uporabe u vjerskim ritualima tijekom dinastije Shang, ti su predmeti sada napravljeni za velike svečanosti i izlaganje. Jedna posebna i dobro poznata vrsta predmeta od žada koju su izradili ljudi Hana bilo je luksuzno odijelo za pokopavanje žada, jer se vjerovalo da jade čuva moć. U isto vrijeme, pojačan kontakt s Indijom, Perzijom i drugim zemljama duž Puta svile uveo je u kinesku umjetnost nove simbole, motive i tehnike.

Lik ženske polaznice, dinastije Qin ili dinastije Zapadnih Hana ili moderno razdoblje, 221. pne. - 9 n. E. Ili 20. stoljeće, zemljano posuđe s tragovima crnog pigmenta, Kina, 12,7 x 10 x 6 cm (Galerija Arthura M. Sacklera, Instituta Smithsonian, Washington, DC: Zbirka kineske umjetnosti dr. Paul Singer iz galerije Arthura M. Sacklera, Smithsonian Institution, Washington, DC zajednički dar Zaklade Arthura M. Sacklera, Paul Singer, Zaklade AMS za umjetnost, znanost, i humanističke znanosti i djeca Arthura M. Sacklera, S2012.9.3474)

Slično mnogim drevnim civilizacijama, Kinezi su vjerovali u postojanje zagrobnog života. Ljudi Shang bili su poznati po ritualu žrtvovanja ljudi. Počevši od Zhoua, figure od gline korištene su kao zamjena za žive ljude, postavljene u grobove ili blizu njih. Najpoznatiji primjer ove prakse je vojska terakote kineskog cara Qin Shihuangdija. Ovaj običaj ukopa postao je još rašireniji tijekom Hana. Razne glinene makete, uključujući poslugu, glazbenike i svakodnevne predmete poput zdjela i posuđa, stavljene su u hanove grobnice za upotrebu stanara u zagrobnom životu. Grobnice su sve više bile oblikovane na palačama s odvojenim odajama opremljenim za različite namjene.

Ogledalo, dinastija Zapadnog Hana, 2. stoljeće prije nove ere, bronca, Kina, 0,4 x 12,6 cm (Galerija Arthura M. Sackler, Smithsonian Institution, Washington, DC: Zbirka kineske umjetnosti dr. Paul Singer iz galerije Arthura M. Sackler, Smithsonian Institucija, Washington, DC zajednički dar Zaklade Arthura M. Sacklera, Paula Singera, Zaklade AMS za umjetnost, znanost i humanističke znanosti i djece Arthura M. Sacklera, S2012.9.1966.)

Oslikane pripovjedačke scene počele su se pojavljivati ​​na zidovima grobnica, kao i na predmetima od gline i laka. Grobnice i tekstil također su bili omiljeni mediji za slikovne prikaze. Teme su se kretale od konfucijanskih ideala i povijesnih događaja do taoističke mitologije i povoljnih predznaka. Zahvaljujući izumu papira, kaligrafija kao umjetnička forma počela je napredovati u dinastiji Han. Pojavili su se različiti stilovi scenarija. Do kraja dinastije Han, na kvadrat lishu pismo, s jako naglašenim vodoravnim potezima, obično su koristili vladini službenici i postalo je standardni oblik pisanja.

Ovaj izvor razvijen je za podučavanje Kine uz pomoć Smithsoniana, što je omogućilo velikodušna podrška Zaklade Freeman


Carevi iz dinastije Tang

Car Gao Zu (618-626) Car Gao Zu bio je utemeljitelj dinastije Tang i vladao je od 618. do 626. Glavni cilj koji je imao za svoju upravu bio je ujediniti carstvo. Nastavio je s mnogim politikama prethodnog cara, carem Wen iz Suija, ali je neke promijenio kako bi olakšao teret ljudima. Na primjer, reformirao je nacionalni pravosudni sustav i također smanjio poreze za ljude.

Car Tai Zong (626-649) Car Tai Zong bio je sin cara Gao Zua i zaslužan je za suosnivača dinastije Tang zbog njegove uloge u pomaganju svom ocu kada se 617. pobunio protiv dinastije Sui. Budući da je bio toliko cijenjen i smatra se jednim od najvećih careva koji su ikada vladali u Kini. Dok je on bio vladar dinastije Tang, Kina je uživala u razdoblju vojne nadmoći i ekonomskog prosperiteta. Kina se također smatrala najmoćnijom nacijom na svijetu, dok je car Taizong bio vođa.

Tijekom prvih godina svoje vladavine, car Taizong pustio je konkubine u palači kako bi mogle otići kući i vjenčati se.

Car Gaozong (649-683) Car Gaozong, treći car dinastije Tang, mnogi smatraju slabim i neučinkovitim vladarom. Jedan od glavnih razloga za to je što je mnoge odluke prepustio svojoj supruzi kada su se ticali državnih poslova. Iako je vladao od 649. do 683., posljednju polovicu njegove vladavine uglavnom je obavljala njegova žena, carica Wu, jer je pretrpio niz moždanih udara zbog kojih nije mogao donositi odluke i pravilno vladati.

Međutim, tijekom prvih godina vladavine cara Gaozonga, dinastija je povećala svoj teritorij. No velik dio tih dobitaka također je izgubljen, a bilo je i ponovljenih pobuna u mnogim od tih područja.

Car Zhongzong (684. i 705.-710.) Car Zhongzong bio je sin cara Gaozonga i carice Wu. Iako je nakon smrti preuzeo prijestolje umjesto svog oca, majka ga je uklonila s prijestolja i poslala u egzil u kućni pritvor. Umjesto toga je na prijestolje postavila Zhongzongovog mlađeg brata, Ruizonga. Nakon ogorčene borbe za moć, Zhongzong je oslobođen svoje osamljenosti i vraćen na mjesto cara 705. Nakon toga vladao je pet godina, ali opisuju ga kao slabog i vrlo impresivnog. Vjeruje se da je smrt cara Zhongonga bila u rukama carice Wei, koja je bila njegova supruga. Navodno ga je otrovala, a svog sina Li Chongmaa postavila za cara.

Car Ruizong (684-690 i 710-712) Cara Ruizong na prijestolje je postavila njegova majka Wuhou, koja je bila buduća carica Kine. Međutim, 690. godine odlučila je oduzeti mu moć i sama vladati nacijom. Ovo je bio prvi put da je majka natjerala svog sina da se odrekne svog bacanja u povijesti Kine.

Međutim, državni udar u kraljevskoj palači srušio je Wuhou i na prijestolje postavio Ruizongovog brata Zhongzonga. Još jedan državni udar, koji je vodio sin Ruizonga, srušio je Zhongzong i vratio cara Ruizonga na vlast 710. Kasnije se odrekao svog prijestolja sinu 712. godine.

Car Xuan Zong (712-756) Car s najdužom vladavinom dinastije Tang bio je car Xuan Zong. Vladao je 43 godine i zaslužan je za osobu koja je pomogla Kini da dosegne vrhunac moći i kulture. Ali to je bilo u prvim godinama njegove vladavine.

U kasnijim godinama vladavine cara Xuan Zonga, ljudi su ga krivili što se previše pouzdao u određene ljude. To je na kraju dovelo do pobune Anshi, što je bio početak kraja dinastije Tang.

Car Su Zong (756-762) Tijekom vladavine cara Suzonga, mnogi su evnuhi bili na najvišim državnim položajima. Jedan od eunuha, Li Fuguo, postavljen je za zapovjednika carske straže, dajući mu iznimnu moć u administraciji. 762. car Suzong se jako razbolio. To je dovelo do borbe za moć i Li Fuguo je ubio carevu ženu. Ubrzo nakon što se to dogodilo, car je umro od srčanih problema.

Car Dai Zong (762-779) Car Daizong uzašao je na prijestolje dinastije Tang nakon smrti svog oca, cara Suzonga. Vladao je od 762. do 779., a jedna od njegovih carskih radnji bila je ubistvo Li Fugua. Li je već ubio maćehu cara Daizonga i dao ga je zatvoriti u palaču kako bi mogao imati potpunu kontrolu nad državnim poslovima.

Jedna od stvari koje je car Daizong učinio tijekom svoje vladavine bila je trošenje ogromnih svota novca na izgradnju svetišta i hramova. Njegova ogromna navika trošenja započela je pad dinastije Tang jer je stvorila takav financijski teret carstvu.

Car De Zong (779-805) Car s trećom najdužom vladavinom za vrijeme kineske dinastije Tang bio je car Dezong. Vladao je 26 godina od 779. do 805. godine i pokušao je primijeniti nove porezne zakone koji bi pomogli poboljšati financijski položaj vlade. Međutim, njegovi napori da uništi vojskovođe u cijelom carstvu rezultirali su nekoliko pobuna. Ove pobune su skoro dovele dinastiju Tang do kraja.

Iako je car Dezong započeo svoju vladavinu s osjećajem štedljivosti, na kraju je postao pohlepan. Započeo je oslobađanjem stotina žena iz harema palače kako bi smanjio troškove. Također je ograničio državnu potrošnju. No, nakon što je 784. bio prisiljen u egzil, poništio je mnoge od tih politika nakon povratka u glavni grad. Osobno bogatstvo počeo je graditi koruptivnim metodama, uključujući podmićivanje i iznudu.

Car Shun Zong (805) Tijekom kratke vladavine cara Shunzong -a, pokušao je reformirati upravu kako bi ojačao imperijalne moći. Ove reforme kasnije su postale poznate kao Yongzhen reformacija. Car Shunzong vladao je od veljače do kolovoza 805., ali je obolio od bolesti koja je ubrzo nakon preuzimanja prijestolja dovela do njegove smrti. No, prije nego što je umro, eunuhi su mu dali dopuštenje da njegov sin Li Chun preuzme prijestolje nakon njegove smrti.

Car Xian Zong (806-820) Nakon što je njegov otac, car Shun Zong, proveo manje od godinu dana na prijestolju dinastije Tang, car Xian Zong dobio je ovaj najviši položaj moći nad zemljom. Jedna od glavnih akcija cara Xian Zong -a kao cara bio je pokušaj ograničavanja moći vojnih namjesnika. Ako su se oglušili o njegova naređenja, objavio im je rat.

Neko vrijeme car je bio uspješan. Njegovi napori pomogli su stabilizaciji Kine ograničavajući potencijalno uništenje od vojnih guvernera, ali su također doveli do jačanja moći koju su eunuhi imali u vladi. Postoje izvještaji da je eunuh, Chen Hongzhi, zapravo ubio cara Xian Zonga 820. godine, međutim ti navodi nikada nisu dokazani.

Car Mu Zong (821-824) Nakon navodnog atentata na cara Xian Zonga, njegov sin, car Mu Zong, stupio je na prijestolje kao car dinastije Tang 1821. Mu Zong je opisan kao zanemareni car koji je radije provodio vrijeme uživajući u hrani i alkoholu, a ne u njegovanju na odgovornosti državnih poslova. Kao rezultat toga, vojni namjesnici koji su bili pokoreni tijekom vladavine prethodnog cara počeli su se dizati i izazivati ​​vladu.

Kao rezultat ustanka, tri područja sjeverno od Žute rijeke postala su neovisna. Zbog ovog i drugih incidenata, povjesničari smatraju da je vladavina cara Mu Zonga početak silazne spirale koja je na kraju dovela do pada dinastije Tang. Mu Zong je umro 1824. godine kao posljedica ponavljanja stare bolesti, a na mjesto cara ga je zamijenio njegov sin Li Zhan.

Car Jing Zong (824-826) Car Jing Zong također je imao kratku vladavinu od oko tri godine. Postao je car dinastije Tang u dobi od 15 godina, a na njegovu upravu snažno su utjecali korumpirani eunuhi koji su imali stvarnu vlast budući da nije bio zainteresiran da bude na čelu. Umjesto toga, car Jing Zong bavio se zabavom i zadovoljstvom, dok su eunuhi i drugi dužnosnici vodili njegovu upravu.

Jing Zong bio je poznat po tome što je kasnio na sastanke sa svojim carskim savjetnicima, pa ih je mnogo puta tjerao da čekaju satima prije nego što se pojavio. Uživao je provoditi vrijeme igrajući polo i dajući svojim glazbenicima ogromne nagrade za puštanje glazbe za njega.

U dobi od 17 godina, cara Jing Zonga ubili su urotnici.

Car Wen Zong (826-840) Mlađi brat Jing Zong, Wen Zong, postao je car 826. godine nakon što je Jing Zong ubijen i vladao je oko 13 godina. Budući da je vidio rasipništvo svog starijeg brata i oca dok su bili na vlasti, imao je cilj upravljati Kinom s više marljivosti i poštovanja nego što su oni pokazali prema tom položaju. He met with his advisors often, but he is described as being indecisive when it came to making major decisions.

Emperor Wu Zong (840-846) For six years, Emperor Wu Zong was the emperor of the Tang Dynasty. His time as ruler is best known for a time of religious persecution, but he was also known for fighting off rebellions that tried to overthrow him and his administration.

Emperor Xuan Zong (846-859) Emperor Xuan Zong is described as the last competent emperor of China’s Tang Dynasty. He was the 13th son of Xian Zong, who reigned from 806 until 820 and three other emperors were nephews of his as well. Emperor Xuan Zong’s reign is known as one of prosperity throughout China. After he died and even for years after the fall of the Tang Dynasty, the people still missed him. They often referred to him as “Little Taizong.”

Emperor Yi Zong (859-873) From 859 until his death in 873, Emperor Yi Zong ruled the Tang Dynasty. Much like some previous emperors, Yi Zong enjoyed the lifestyle that the title of emperor brought him, but he did not concern himself too much with the important matters of the state. Instead, he became an alcoholic and a womanizer who still held large Buddhist ceremonies throughout the year.

Emperor Yi Zong enjoyed music, too. The palace musicians would often play for him and if he enjoyed their music, he gave them huge rewards and sometimes even offered them positions in his administration. Due to his lavish gifts and lifestyle, it was not long before Emperor Yi Zong had spent nearly all the money in the treasury that was left over from his father’s administration.

Due to the lack of finances and resources, people starved throughout the country. Many of them even turned to cannibalism for survival. As a result, Emperor Yi Zong’s reign was plagued with discontent and rebellions. He died in 873 after becoming seriously ill and succumbing to the illness.

Emperor Xi Zong (873-888) At the age of 11, Emperor Xi Zong, the son of Yi Zong, became emperor and reigned from 873 until 888. During his reign, there were several rebellions which contributed to breaking apart the Tang Dynasty into several pieces with some of those pieces ruled by warlords. As a result, the fall of the dynasty became more imminent by the end of his reign.

Emperor Zhao Zong (888-904) The reign of Emperor Zhao Zong brought the Tang Dynasty even closer to its final days with more rebellions and chaos throughout the land. During his 15 years on the throne, the power of the imperial government became less and less authoritative. Although Emperor Zhao Zong tried to restore the power of the dynasty, his efforts backfired and only motivated those who rebelled against him to gain more power over the government and the people.

By 1904, the imperial government was overtaken by one of the region’s major warlords who killed Emperor Zhao Zong and many of the people in the emperor’s administration before placing the emperor’s 11 year old son on the throne to serve as his “puppet emperor.”

Emperor Ai Di (904-907) The placement of Emperor Ai Di on the throne by warlord Zhu Quanzhong essentially ended the power and rule of the Tang Dynasty. Within just a few years, Quanzhong ended the reign of the Tang Dynasty and set up a new dynasty, the Later Liang Dynasty.

Every action that Emperor Ai Di completed was the result of Quanzhong telling him what to do. He was forced to issue an edict which summoned 30 senior aristocrats to an area near the Yellow River. When they arrived, they were ordered to commit suicide.

Shortly after forcing Emperor Ai Di to abdicate the throne to him, Quanzhong poisoned him, though he was only 15 years old.


Han Period Economy

Although the economy was heavily damaged as a result the suppressive policy of the Qin Dynasty 秦 that had imposed a heavy burden of taxes and labour corvée on the peasant population that had to serve in the military and for the construction of the fortification wall in the north (the Great Wall 長城). The next four years after the downfall of Qin in 207 were characterized by a civil war between several regional rulers that strove for the imperial power. Nontheless, the first few rulers of the Han Dynasty did not politically interfere into the economy but rather relied on a laissez-faire policy. The only steps they undertook was to abolish suppressive laws of the Qin Dynasty and to lower taxes imposed on peasants and merchants. Field taxes (tianzu 田租) were lowered to 1/30 of the harvest, labour corvée was reduced to once every three years and could be avoided by paying a tax (gengfu 更賦), the taxes on merchants (suanfu 算賦) were lowered to 40 qian 錢 a year, and the production of salt and iron was promoted. Although merchants were still prohibited from taking office they were rewarded if they substantially contributed to the economic output. On this base, it was possible for merchants to accumulate substantial wealth during the next decades and to acquire land estates.
Far the most part of the population were seljaci, and their production output was the base for the tax revenue. During the first century of the Han Dynasty technological changes took place in agriculture: Oxen and horses became more and more important as draught animals, the most advances ploughs were pulled by two oxen and mastered by three men we have presentations of agricultural activities in tomb mural paintings and brick reliefs. These use of such ploughs gradually spread within northern China and to the northeast and northwest, following the territorial expansion of the Han empire. There were also some ploughs combined with a sawing equipment (louche 耬車) In southern China agriculture was still quite backward, and people used simple step-on ploughs (zhilei 蹠耒), "ploughing with fire and weeding with water". During the rule of Emperor Wudi 漢武帝, Zhao Guo 趙過 invented a new cultivation method called daitianfa 代田法 "replacement-field method". The field were ploughed with alternating furrows (quan 甽) and ridges (dugo 壟), seedlings placed into the furrows were protected from wind and could be nourished from the earth and pulled out weeds from the ridges by midsummer ridges and furrows were level with each other. The next year the positions of furrows and ridges were reversed ("replaced"). Apart from the free peasants, there were many tenant farmers (diannong 佃農) that often had to sell their own land to a rich person and now worked their own fields as tenant the third group of peasants were landless persons - often refugees (liuwang 流亡) - that were employed as field workers (gunong 雇農) on the lands of an estate owner.
Although the north relied on a dry field culture and the wet paddy field culture in the south developed later, irrigation projects were crucial for agriculture and the supply of the capital region (Guannei 關內 "within the pass", Jingji 京畿). Canals (caoqu 漕渠) like the Baiqu 白渠 and Longshou Canal 龍首渠 connected the Yellow River 黃河 with the Wei 渭水 and Jing 涇水 rivers.
Svila as an agricultural product had already a long history. It was almost only produced in the north in private households as well as in state manufacturies. Spinning, weaving and dyeing had acheived a certain quality standard, from tomb excavations we know that Han people wore raw silk (juan 絹), fine silk fabric (jian縑), twilled figured silk (qi 綺), gauze (sha 紗), light fabric (luo羅) and already simplier types of brocade (jin 錦). The textile fabric of the south was linen (ma 麻). Silk was used as currency and as tribute (kuici 餽賜) to the nomad peoples of the northwestern steppe who often sold the silk farther to the west along the Silk Road. Lacquerware (qiqi 漆器) came from the region of modern Sichuan and the south and was made from coated wooden, bamboo or wedged fiber body, some decorated with golden color (kouqi 釦器).
Handicrafts and industry were mainly producing iron and bronze tools, utensils and weapons. Iron replaced more and more bronze as the main metal. Relics of an iron mill have been discovered by Guying 古滎 near Zhengzhou/Henan the furnaces were not only charged with wirewood but also with coal, and the iron was quenched and tempered. Bronze produced in Jiangsu and Sichuan was still in use but served only as material for coins, mirrors, candleholders and incense-burners. Since the time of Emperor Wudi the production of coins, iron, salt and liquors became a state monopoly, the goods were produced in state-run factories whose workforce was largely constituted from state-owned slaves. State-owned slaves (nubi 奴婢) were indeed an important economical factor during the Han period, enslavement was the result of debt, crime or war. Private slaves were mainly indebted peasants that had to sell themselves to their creditor or to a rich landowner. Richness was not only the result from the ownership of land, but traders highly profited from the state monopoly on the transport of salt and iron. Emperor Wudi's expansionist politics required an increased tax revenue that was partially ensured by defending the state monopole over cash minting, salt and iron/steel production and alcoholic liquors. A great debate over these measures was held in 81 BC and written down in Huan Kuan's 桓寬 Yantielun 鹽鐵論 "Discussion over salt and iron" that was guided by a general view of government. The state monopoly on salt and iron was never again usefully implemented after the reign of Wudi.
Economy of Eastern Han:
The prohibition of people selling themselves as slaves and the land reform of Wang Mang - both measures being continued under Emperor Guangwudi - proved to be ineffective in practice and were soon given up. An important undertaking to reconstruct economy was to repair the canals in the lower Yellow River area that had been destroyed by serious floodings in the years before. In the 60s CE Wang Jing 王景 and Wang Wu 王吳 organized the huge project to repair the Bianqu canal 汴渠, a work to which also many local magistrates contributed with sending peasants as workforce for these official works. Especially these waterworks (also used for water mills) were crucial for the significant rise in agricultural output during the Eastern Han period. Other factors contributing to economical growth were the amelioration of iron tools like plough shares and the curved plough shafts. Ploughs driven by two oxen and with sharper shares could plough much deeper than before. Sericulture spread from the north southwards, but southern silk was for a long time of lower quality. Iron tools were mainly privately cast because the modernist policy of state monopolies could not be reintroduced during Later Han. The quality of Later Han iron was much better than before, water driven bellows allowed better smelting results. Private iron casting and processing resulted also in the private production of weapons. Bronze was mainly used for items of daily use like mirrors. Lacquerware from southern China was an important commodity, while woolen fabrics, horses, "barbarian" slaves from the south and perfumes were traded within Han China and across the borders. Salt was mainly produced in salt wells in modern Sichuan. The 5-zhu-coin 五銖錢 was still the standard coin currency. With an increasing economical output, especially growing in southern China where more and more people immigrated from the north, traffic became more intensive. The Han government had to built official roads from the political center to the economically important region of Shu 蜀 (modern Sichuan), crossing the Qiling Mountains 秦嶺山脈. This Baoxie road 褒斜道 was flanked by post stations every few miles.


A commoner named Liu Bang founded the Han dynasty. During the preceding dynasty, he had worked his way into the court as a minor official, and while the Qin fell apart from the inside, Liu Bang raised an army, claimed the throne and established the Han dynasty with himself at its center and Chang’an as the capital, very near modern-day Xi’an. Of course, he was not able to accomplish this without a fight. His major rival for the throne was an opposing general by the name of Xiang Yu. In an attempt to get Liu Bang to surrender, Xiang Yu captured Liu’s father and threatened to boil him alive. Liu, in turn, replied, “Send me a cup of the soup.” It was with this unwavering strength that Liu set in motion one of the most significant Chinese dynasties to this day.

The dynasty saw many important scientific and technological advances, most notably in papermaking and the use of negative numbers in mathematics. It is also the dynasty that gave birth to Chinese historiography. Sima Qian, the court astrologer during the reign of Emperor Wu, completed a massive, 526,000-character-long tome detailing the history of China, from the mythical Xia dynasty to his contemporary time. The book, named Shiji ili Zapisi velikog povjesničara, is not the first Chinese history book, but it is the most extensive and influential. One unique aspect that Sima Qian brought to his writing was a non-linear approach to the past. Instead of writing chronologically, he grouped everything into themed units, allowing him to include details about music, ceremonies, calendars, religion, and economics, not just major events and figures.

While the Han dynasty was overall very prosperous, it was not without its conflicts. It is actually difficult to discuss the Han as just one dynasty because it is broken up into two pieces: the Western Han, or Former Han, and the Eastern Han, or Later Han. The Western Han refers to the reign in Chang’an, and the Eastern Han refers to the time after which the usurper Wang Man declared the beginning of a new dynasty.

Wang Man, a government official from a powerful family, took advantage of growing social turmoil in the wake of Emperor Wu’s death to attempt an overhaul of the landowning structure. This overhaul was not successful, and after 14 years, angry peasants formed a rebellion, sacked the capital of Chang’an and cut off Wang Man’s head. The imperial capital was relocated to Luoyang, and thus, the Eastern Han began.

The dynasty finally ended with a series of natural disasters, the burning of Luoyang and, unsurprisingly, a power vacuum. The dynasty’s end marked the beginning of a conflict known as the Three Kingdoms period, which would last 350 years before a unifying dynasty would rise again.


Liu Bang, the Emperor Gaozu (206-195 BC)
Liu Ying, the Emperor Hui (195-188 BC)
Liu Gong, the Emperor Shao (188-184 BC)
Liu Hong, the Emperor Shao (184-180 BC)
Liu Heng, the Emperor Wen (179-157 BC)
Liu Qi, the Emperor Jing (156-141 BC)
Liu Che, the Emperor Wu (140-87 BC)
Liu Fuling, the Emperor Zhao (86-74 BC)
Liu Xun, the Emperor Xuan (73-49 BC)
Liu Shi, the Emperor Yuan (48-33 BC)
Liu Ao, the Emperor Cheng (32-7 BC)
Liu Xin , the Emperor Ai (6-1 BC)
Liu Kan, the Emperor Ping (1 BC-5 AD)
Liu Xuan, the Geng Shi Emperor (23-25 AD)
Liu Xiu, the Emperor Guangwu (25-57 AD)
Liu Zhuang, the Emperor Ming (58-75 AD)
Liu Da, the Emperor Zhang (76-88 AD)
Liu Zhao, the Emperor He (89-105 AD)
Liu Long, the Emperor Shang (106 AD)
Liu Hu, the Emperor An (106-125 AD)
Liu Bao, the Emperor Shun (125-144 AD)
Liu Bing, the Emperor Chong (144-145 AD)
Liu Zuan, the Emperor Zhi (145-146 AD)
Liu Zhi, the Emperor Huan (146-168 AD)
Liu Hong, the Emperor Ling (168-189 AD)
Liu Bian, the Emperor Shao (189 AD)
Liu Xie, the Emperor Xian (189-220 AD)

People in Han Dynasty used four seasons and solar terms to determine the colors of their clothing. For instance, when spring came, they dressed in blue. Women in the Han Dynasty dressed themselves in an outfit that consisted of a blouse and a skirt.

Learn more about Chinese history, please visit History of China

Learn more about Chinese people and languages, please visit Why Study Abroad in China


Gledaj video: DYNASTY THEN AND NOW 2019 (Svibanj 2022).


Komentari:

  1. Chenzira

    skok kamentov

  2. Nenris

    Posjetila vas je izvanredna ideja

  3. Wafiq

    cool of course BUT the meaning of this miracle



Napišite poruku