Povijesti Podcasti

Najranije korištenje inovacija iz doba renesanse u islamskim zemljama i kulturi?

Najranije korištenje inovacija iz doba renesanse u islamskim zemljama i kulturi?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Iako je naslov možda maglovit, imam na umu dvije specifične stvari o kojima sam htio pitati.

Dok sam nedavno razmatrao kulturni i tehnološki napredak Europljana u ranom srednjem vijeku, koji su uskoro trebali proširiti na Novi svijet, također sam u isto vrijeme počeo razmatrati islamsku povijest i kulturni napredak (posebno - za njih - u područjima znanosti, književnosti i matematike), a posebno u sjevernoj Africi gdje su neki Portugalci imali kontakt i miješali se s muslimanima kroz trgovinu. Tako sam se, paralelno s povijesnim tragovima, počeo pitati o usporednom razvoju europske kulture renesansne ere i islamske kulture u to doba, pa mi se u skladu s tim pojavilo nekoliko neobičnih pitanja.

Posebno sam se pitao o dvije inovacije Europljana od kojih nikada nisam čuo da se spominje njihova prva upotreba u islamskom svijetu (u smislu njihovog početnog usvajanja, iako, naravno, u suvremenom svijetu gotovo da i nema razlike): Prvo, korištenje tiskare; i drugo, korištenje platna (konoplje) za slikanje (koje je prvi put uzelo maha u Italiji). Što se tiče tehnološkog napretka, rekao bih da je prvi značajniji i utilitarističkiji, dok se argument o "sofisticiranosti" korištenja platna za umjetnost čini subjektivnijim i sklonijim (bez obzira na njegove stvarne praktične i estetske prednosti) Još me to zanima. Pa da jasno kažem svoja dva pitanja:

  1. Kada je prva zabilježena upotreba tiskare u muslimanskim zemljama? (Bilješka: Ne pitam koja je prva islamska knjiga tiskana na tiskarskom stroju, s obzirom na to da je vrlo vjerojatno mogla biti iz tiskare koja je radila u Europi. Želim znati o stvarnom usvajanju tiskare u muslimanskim zemljama.)
  2. Koje je najstarije poznato islamsko umjetničko djelo nastalo na platnu?

Sada se može uzeti zdravo za gotovo da islamske zemlje koriste oboje, ali budući da se čini da su to bile isključivo europske inovacije u to doba renesansnog islamskog usvajanja, moralo im se to uzeti u neko kasnije vrijeme. Islamska umjetnost je naravno bila plodna u to vrijeme, ali nikad nisam čuo za islamsku upotrebu platna u srednjem vijeku, na primjer.

Također, iako me posebno zanima odgovor na ta pitanja, posebno u slučajevima izvan europskog kontinenta, u smislu širenja utjecaja moram se zapitati jesu li muslimani držali dijelove Španjolske u doba renesanse možda prvi usvojitelji te tehnologije tiska i umjetnosti.

Može li neko dati barem grubu pretpostavku kada su se te dvije stvari prvi put pojavile u muslimanskom svijetu, čak i ako ne znamo točno najranije slučajeve?


Prema Wikipediji prva knjiga tiskana u Osmanskom Carstvu bila je Arba'ah Turim na hebrejskom. Vjeruje se da je datum 1493, iako postoje neke tvrdnje za 1503. ili 1504. Tiskari su bili David i Samuel ibn Nahmias iz Istanbula.

Imajte na umu da je širenje tiskarske tehnologije u Europi bilo vrlo brzo, te da je u vrijeme ovog prvog tiskanja u Istanbulu "cijeli klasični kanon bio je ponovno tiskan i široko objavljen u cijeloj Europi. "Barem u tom smislu, Osmansko je carstvo već mnogo zaostalo za ostatkom Europe.

Druge rane tiskare u Osmanskom Carstvu bile su u Solunu u Grčkoj 1515. i Vagharshapatu u Armeniji 1771. godine.

Do 1496. postojala je etablirana tiskara u Granadi, ali sudeći prema imenima tiskara (Meinrad Ungut, Hans Pegnitzer) poslije rekonkviste. Ovo, naravno, nije bilo dio Osmanskog Carstva, već zasebna suverena država sve do njezinog osvajanja od Španjolske 1492. godine.


Najranija referenca koju sam mogao pronaći za korištenje platna za slikanje u muslimanskom svijetu bila je povremena upotreba u Mogulskom carstvu, za (ne tako) minijature. negdje nakon 1526.

Imajte na umu da je poželjno platno za umjetnost izrađeno od (lanenog) lana, zbog bolje finalne teksture i prirodne prisutnosti očuvanja lanenog ulja. Budući da lan prirodno raste samo u hladnoj klimi (razmislite Flandrija), to bi općenito služilo za ograničenje njegove uporabe na sjevernije (ili veće nadmorske visine) klime.

Suvremena alternativa, (kanabis) konoplja iz koje dolazi izraz platno dobiva svoje ime, jeftiniji je i raste u južnijoj klimi, ali zahtijeva više pripreme i daje manje poželjnu (za slikanje, iako ne za plave traperice) završnu teksturu.

Pamuk je ostao vrlo skupa sirovina za platno sve do izuma pamučni gin autor Eli Whitney, i kasnije masivno širenje ropstva na američkom jugu.


Dopustite mi da dodam prethodnom odgovoru: tiskara je prodrla u islamske zemlje vrlo brzo nakon izuma, ali muslimani ga dugo nisu koristili. Koristili su ga Židovi i kršćani u islamskim zemljama za svoje potrebe, sve do 18. stoljeća. Čak i nakon toga, osmanske su tiskare objavile samo 142 knjige u više od jednog stoljeća između 1726. i 1838. Još uvijek možete kupiti lijepe rukopisne knjige iz 19. stoljeća u antikvarnicama u Istambulu. Islamska kultura nije voljela uzimati bilo kakve inovacije od nemuslimana. Izvor:

https://sureshemre.wordpress.com/2014/01/18/on-the-late-adoption-of-the-printing-press-in-the-ottoman-empire/


Tehnologija srednjovjekovnog islamskog svijeta

Stoljećima tijekom europskog srednjeg vijeka neeuropske su kulture nastavile napredovati u znanosti i tehnologiji, na koje su tek neznatno utjecale europske nevolje i relativna stagnacija. Među tim kulturama islamski svijet se ističe po tome što je dao posebno važan doprinos, dijelom i zbog položaja islamskih nacija između obrazovnih centara Istoka i Europe. Tijekom ovih stoljeća islamski su učenjaci ne samo zadržali najbolje od antičkih i klasičnih europskih otkrića, već su ih i nadogradili mnogim vlastitim otkrićima, a nekima i iz Indije i Kine. Među područjima u kojima su islamski znanstvenici dali značajan doprinos su metalurgija, staklarstvo, arhitektura, kemija, vojno inženjerstvo i ono što je danas poznato kao građevinarstvo. Neki od tih razvoja premješteni su u Europu trgovinom, drugi tijekom mavarske okupacije Iberijskog poluotoka, a još više tijekom križarskih ratova. Uvođenje islamske znanosti i tehnologije u Europu ovim različitim putevima susreta bio je važan faktor koji je pomogao uvesti Europu u renesansu.


Sadržaj

Neke važne renesansne tehnologije, uključujući inovacije i poboljšanja postojećih tehnika:

  • rudarstvo i metalurgija omogućili proizvodnju željeza u značajnim količinama omogućili sirovo željezo (iz visoke peći) u željezno šipko (kovano željezo) mehanizirana proizvodnja željeznih šipki za izradu čavala povećala je proizvodnju olova u odnosu na prethodne metode (bole brdo)

Potkraj 14. stoljeća Edit

Neke od tehnologija bile su arkebus i mušketa.

15. stoljeće Edit

Tehnologije koje su se u Europi razvile u drugoj polovici 15. stoljeća tadašnje vlasti obično su povezivale s ključnom temom renesansne misli: suparništvom modernih i starih. Posebno su se tri izuma - tiskarski stroj, vatreno oružje i pomorski kompas - doista smatrali dokazom da se Moderni ne samo da mogu natjecati s Drevnima, već su ih i nadmašili, jer su ta tri izuma omogućila suvremenim ljudima komunikaciju, vježbu, i na kraju putovati na udaljenosti nezamislive u ranijim vremenima. [1]

Ručica i klipnjača

Mehanizam radilice i klipnjače koji pretvara kružna u uzajamna gibanja od iznimne je važnosti za mehanizaciju radnih procesa, što je prvi put potvrđeno za rimske pilane na vodeni pogon. [2] Tijekom renesanse njegova je upotreba uvelike raznolika i mehanički dorađena, sada se klipnjače primjenjuju i na dvostruke složene ručice, dok se zamašnjak koristi za prebacivanje ovih ručica preko "mrtve točke". [3] Rani dokazi o takvim strojevima pojavljuju se, među ostalim, u djelima inženjera iz 15. stoljeća Anonimnih husitskih ratova i Taccole. [4] Od tada papučice i klipnjače postaju sastavni dio dizajna stroja i primjenjuju se na sve složenije načine: Agostino Ramelli's Različiti i umjetni strojevi iz 1588. prikazuje osamnaest različitih primjena, broj koji raste u 17. stoljeću Theatrum Machinarum Novum Georga Andreasa Böcklera do četrdeset pet. [5]

Uvođenje njemačkog zlatara Johannesa Gutenberga (1398. -1468.) Uvođenje tiskare s mehaničkim pokretnim tipom naširoko se smatra jednim od najvažnijih događaja u drugom tisućljeću [7] i jedan je od odlučujućih trenutaka renesanse. Tiskarska revolucija, koju izaziva diljem Europe, djeluje kao moderni "agent promjena" u transformaciji srednjovjekovnog društva.

Mehanički uređaj sastoji se od vijčane preše modificirane za tiskanje koja može proizvesti 3.600 stranica po radnom danu [6], dopuštajući masovnu proizvodnju tiskanih knjiga u protoindustrijskim razmjerima. Do početka 16. stoljeća tiskare rade u više od 200 gradova u desetak europskih zemalja, proizvodeći više od dvadeset milijuna svezaka. [8] Do 1600. njihov je izdatak deset puta porastao na približno 150 do 200 milijuna primjeraka, dok se Gutenberg tisak knjiga proširio iz Europe dalje. [8]

Relativno slobodan protok informacija nadilazi granice i izazvao je nagli porast renesansne pismenosti, učenja i obrazovanja. Kruženje (revolucionarnih) ideja među rastućom srednjom klasom, ali i seljacima, prijeti tradicionalnom monopolu moći vladajućeg plemstva i ključni čimbenik brzog širenja protestantske reformacije. Zora Gutenbergove galaksije, doba masovne komunikacije, ključna je u poticanju postupne demokratizacije znanja koja po prvi put vidi moderne medijske pojave poput tiska ili bestselera. [9] Cijenjene inkunacije, koje svjedoče o estetskom ukusu i velikoj vještini renesansnih tiskara knjiga, jedno su trajno naslijeđe 15. stoljeća.

Najstariji poznati padobranski dizajn pojavljuje se u anonimnom rukopisu iz renesansne Italije 1470-ih [10], a prikazuje slobodnog čovjeka koji se drži za okvir prečke pričvršćen na stožastu nadstrešnicu. [11] Iz sigurnosnih mjera, četiri remena idu od krajeva šipki do pojasa. Oko 1485., napredniji padobran nacrtao je polimatist Leonardo da Vinci u svom Codex Atlanticus (fol. 381v), koju mjeri u povoljnijem omjeru s težinom skakača. [11] Leonardova nadstrešnica držala se otvorenom četverokutnim drvenim okvirom, mijenjajući oblik padobrana iz stožaste u piramidalnu. [12] Venecijanski izumitelj Fausto Veranzio (1551–1617) modificira skicu padobranca da Vincija zadržavajući kvadratni okvir, ali nadstrešnicu zamjenjuje ispupčenim komadom tkanine nalik jedru. Shvatio je da to učinkovitije usporava pad. [12] Tvrdnje [13] da je Veranzio 1617. uspješno testirao svoj dizajn padobrana skokom s tornja u Veneciji ne mogu se potkrijepiti budući da je tada imao oko 65 godina.

Najranije zabilježene uporabe astrolaba u navigacijske svrhe imaju portugalski istraživači Diogo de Azambuja (1481), Bartholomew Diaz (1487/88) i Vasco da Gama (1497–98) tijekom svojih morskih putovanja po Africi. [14]

Dok su suhi dokovi već bili poznati u helenističkoj brodogradnji, [15] ti su objekti ponovno uvedeni 1495./96., Kada je engleski Henrik VII naredio izgradnju jednog u bazi mornarice Portsmouth. [16]

16. stoljeće Edit

Najraniji poznati opis plutajućeg pristaništa potječe iz male talijanske knjige tiskane u Veneciji 1560. godine, pod naslovom Descrittione dell'artifitiosa machina. U knjižici nepoznati autor traži privilegiju korištenja nove metode za spašavanje prizemljenog broda, a zatim nastavlja opisivati ​​i ilustrirati svoj pristup. Uključeni drvorez prikazuje brod okružen s dva velika plutajuća stuba, koji tvore krov iznad plovila. Brod se vuče u uspravnom položaju pomoću nekoliko konopaca pričvršćenih za nadgradnju. [17]

Domenico Fontana odlično je iskoristio dizač kule za premještanje monolitnog vatikanskog obeliska u Rim. [18] Njegova težina od 361 t bila je daleko veća od bilo kojeg bloka za koji se zna da su ga Rimljani podigli dizalicama. [18] [A 1]

Rudarstvo, strojevi i kemija Standardna referenca za stanje mehaničke umjetnosti tijekom renesanse data je u raspravi o rudarstvu De re metallica (1556), koji također sadrži odjeljke o geologiji, rudarstvu i kemiji. De re metallica bila je standardna referenca kemije za sljedećih 180 godina.

Početkom 17. stoljeća Edit

Novine su izdanak tiskare po kojoj je tisak dobio ime. [20] U 16. stoljeću bilježi se sve veća potražnja za ažuriranim informacijama koje se ne mogu učinkovito pokriti cirkuliranim ručno pisanim novinskim listovima. Za "dobivanje vremena" od sporog procesa kopiranja, Johann Carolus iz Strassburga prvi je objavio svoj njemački jezik Odnos pomoću tiskare (1605). [21] Brzo uzastopno, u Wolfenbüttelu se osnivaju daljnje njemačke novine (Avisa Relation oder Zeitung), Baselu, Frankfurtu i Berlinu. [21] Od 1618. nadalje, poduzetni nizozemski tiskari prihvaćaju praksu i počinju isporučivati ​​engleskom i francuskom tržištu prevedene vijesti. [21] Do sredine 17. stoljeća procjenjuje se da političke novine koje su imale najveću popularnost dosežu do 250.000 čitatelja u Svetom Rimskom Carstvu, oko jedne četvrtine pismenog stanovništva. [22]

Godine 1607. Bartolomeo Crescentio opisao je zračni pištolj opremljen snažnom spiralnom oprugom, uređajem toliko složenim da je morao imati prethodnike. [ originalno istraživanje? ] 1610. Mersenne je detaljno govorio o "sclopeti pneumatici constructio", a četiri godine kasnije Wilkins je s oduševljenjem napisao da je "taj kasni genijalni izum pištolj za vjetar" bio "gotovo jednak našim puškama". 1650 -ih godina Otto von Guericke, poznat po svojim pokusima s vakuumom i tlakom, izgradio je Madeburger Windbuchse, jedno od tehničkih čuda svog vremena. [ potreban je citat ]

15. stoljeće Edit

Pokrenuti Arhimedov vijak

Njemački inženjer Konrad Kyeser oprema u svom Bellifortis (1405) Arhimedov vijak s radilicom koji uskoro zamjenjuje drevnu praksu obrade cijevi gaženjem. [23]

U tekstilnoj industriji, koljenasti kolutovi za namatanje pletenica pređe uvedeni su početkom 15. stoljeća. [24]

Najstariji stolarski aparatići opremljeni hvatom u obliku slova U, to jest sa složenom ručicom, pojavljuju se između 1420. i 1430. u Flandriji. [3]

Najraniji dokazi o ugradnji bušotine s ručkama nalaze se u minijaturi c. 1425 na njemačkom Hausbuch iz Zaklade Mendel. [25]

Brod s veslajućim pogonom pokretan ručicom i mehanizmom klipnjače

Dok su čamce na vesla s pogonom na ručno okrenuta radilica već smislili raniji pisci, poput Guida da Vigevana i Anonimnog autora husitskih ratova [26], Talijan Roberto Valturio 1463. znatno je poboljšao dizajn tako što je osmislio čamac s pet skupove paralelnih radilica koje su sve spojene na jedan izvor napajanja jednom klipnjačom ideju je preuzeo i njegov sunarodnjak Francesco di Giorgio. [27]

Rotacijski brusni kamen s gazištem

Dokazi o rotacijskim brusilicama kojima upravlja ručicom ručice potječu iz Karolinga Utrechtski psaltir. [28] Oko 1480. radilica se dodatno mehanizira dodavanjem gazišta. [29]

Ručni mlin s pogonom, s jednom ili dvije ručke, pojavljuje se u 15. stoljeću. [24]

16. stoljeće Edit

Dvije njemačke muškete iz 16. stoljeća koje rade s mehanizmom za blokiranje kotača izložene su u Bayerisches Nationalmuseumu u Münchenu. [30]

Oživljeni znanstveni duh tog doba možda se najbolje može ilustrirati opsežnim korpusom tehničkih crteža koje su umjetnici-inženjeri ostavili iza sebe, odražavajući širok spektar interesa renesanse homo universalis gonio. Uspostavljanje zakona linearne perspektive od strane Brunelleschija dalo je njegovim nasljednicima, kao što su Taccola, Francesco di Giorgio Martini i Leonardo da Vinci, moćan instrument koji prvi put prikazuje realistične mehaničke uređaje. Postojeće skice daju modernim povjesničarima znanosti neprocjenjiv uvid u standarde tehnologije tog vremena. Renesansni inženjeri pokazali su snažnu sklonost eksperimentalnom proučavanju, crtajući razne tehničke uređaje, od kojih su se mnogi prvi put u povijesti pojavili na papiru.

Međutim, ti se dizajni nisu uvijek namjeravali primijeniti u praksi, a često su praktična ograničenja ometala primjenu revolucionarnih dizajna. Na primjer, da Vincijeve ideje o konusnom padobranu ili krilnom letećem stroju primijenjene su tek mnogo kasnije. Dok su raniji znanstvenici pokazivali tendenciju pripisivanja izuma temeljenih na njihovom prvom slikovnom izgledu pojedinim renesansnim inženjerima, moderna je nauka sklonija promatrati uređaje kao proizvode tehničke evolucije koja se često vraćala u srednji vijek.


Sadržaj

Renesansa je bila kulturni pokret koji je duboko utjecao na europski intelektualni život u ranom modernom razdoblju. Počevši od Italije, a proširivši se na ostatak Europe do 16. stoljeća, njezin se utjecaj osjetio u umjetnosti, arhitekturi, filozofiji, književnosti, glazbi, znanosti, tehnologiji, politici, religiji i drugim aspektima intelektualnog istraživanja. Renesansni znanstvenici koristili su humanističku metodu u proučavanju i tražili su realizam i ljudske emocije u umjetnosti. [21]

Renesansni humanisti, poput Poggia Bracciolinija, tražili su u europskim samostanskim knjižnicama latinske književne, povijesne i govorničke tekstove iz antike, dok je pad Carigrada (1453.) generirao val emigrantskih grčkih znanstvenika koji su donijeli dragocjene rukopise na starogrčkom, od kojih su mnogi imali pao u zamku na Zapadu.Upravo su se u novom fokusu na književne i povijesne tekstove renesansni znanstvenici toliko značajno razlikovali od srednjovjekovnih učenjaka renesanse 12. stoljeća, koji su se usredotočili na proučavanje grčkih i arapskih djela prirodnih znanosti, filozofije i matematike, a ne na takve kulturni tekstovi.

U oživljavanju neoplatonizma renesansni humanisti nisu odbacili kršćanstvo, naprotiv, mnoga najveća djela renesanse bila su mu posvećena, a Crkva je patronizirala mnoga djela renesansne umjetnosti. Međutim, došlo je do suptilne promjene u načinu na koji su intelektualci pristupili religiji, što se odrazilo i na mnoga druga područja kulturnog života. [22] Osim toga, mnoga grčka kršćanska djela, uključujući grčki Novi zavjet, vraćena su iz Bizanta u zapadnu Europu i angažirala zapadne učenjake prvi put od kasne antike. Ovaj novi angažman s grčkim kršćanskim djelima, a posebno povratak na izvorni grčki jezik Novog zavjeta koji su promicali humanisti Lorenzo Valla i Erasmus, pomogao bi otvoriti put protestantskoj reformaciji.

Nakon što se prvi umjetnički povratak klasicizmu pokazao u skulpturi Nicole Pisana, firentinski slikari predvođeni Masacciom nastojali su prikazati ljudski oblik realno, razvijajući tehnike za prirodniju perspektivu i svjetlost. Politički filozofi, najpoznatiji Niccolò Machiavelli, nastojali su politički život opisati onakvim kakav on zaista jest, odnosno razumno ga razumjeti. Kritički doprinos talijanskom renesansnom humanizmu, Giovanni Pico della Mirandola napisao je poznati tekst De hominis dignitate (Govor o dostojanstvu čovjeka, 1486), koji se sastoji od niza teza o filozofiji, prirodnoj misli, vjeri i magiji obranjenoj od bilo kojeg protivnika na temelju razuma. Osim što su proučavali klasični latinski i grčki, renesansni autori također su počeli sve više koristiti narodne jezike u kombinaciji s uvođenjem tiskare, što bi omogućilo mnogo više ljudi pristupu knjigama, osobito Bibliji. [23]

Sve u svemu, renesansu se moglo promatrati kao pokušaj intelektualaca da prouče i unaprijede svjetovno i svjetsko, kako kroz oživljavanje ideja iz antike, tako i kroz nove pristupe mišljenju. Neki znanstvenici, poput Rodneya Starka, [24] umanjuju renesansu u korist ranijih inovacija talijanskih gradova-država u visokom srednjem vijeku, koje su se vjenčale s odgovornom vladom, kršćanstvom i rađanjem kapitalizma. Ova analiza tvrdi da su, dok su velike europske države (Francuska i Španjolska) bile apsolutističke monarhije, a druge pod izravnom crkvenom kontrolom, neovisne gradske republike Italije preuzele su načela kapitalizma izmišljena na samostanskim imanjima i pokrenule ogromnu trgovačku razmjeru bez presedana. revolucije koja je prethodila i financirala renesansu.

Mnogi tvrde da su ideje koje karakteriziraju renesansu nastale u Firenci krajem 13. stoljeća, osobito sa spisima Dantea Alighierija (1265–1321) i Petrarke (1304–1374), kao i slikama Giotta di Bondonea (1267) –1337). Neki pisci datiraju renesansu sasvim točno, jedno predloženo polazište je 1401., kada su se suparnički geniji Lorenzo Ghiberti i Filippo Brunelleschi natjecali za ugovor o izgradnji brončanih vrata za krstionicu firentinske katedrale (tada je pobijedio Ghiberti). [25] Drugi smatraju da općenitije natjecanje između umjetnika i mnogobožaca, poput Brunelleschija, Ghibertija, Donatella i Masaccia za umjetnička povjerenstva, potiče kreativnost renesanse. Ipak, ostaje mnogo rasprava zašto je renesansa započela u Italiji, i zašto je započela kad je počela. U skladu s tim, izneseno je nekoliko teorija koje objašnjavaju njezino podrijetlo.

Tijekom renesanse novac i umjetnost išli su ruku pod ruku. Umjetnici su u potpunosti ovisili o pokroviteljima, a pokroviteljima je trebao novac za poticanje umjetničkog talenta. Bogatstvo je u Italiju doneseno u 14., 15. i 16. stoljeću širenjem trgovine u Aziju i Europu. Vađenje srebra u Tirolu povećalo je protok novca. Luksuz iz muslimanskog svijeta, donesen kući tijekom križarskih ratova, povećao je prosperitet Genove i Venecije. [26]

Jules Michelet definirao je renesansu iz 16. stoljeća u Francuskoj kao razdoblje u europskoj kulturnoj povijesti koje je predstavljalo odmor od srednjeg vijeka, stvarajući moderno razumijevanje čovječanstva i njegovog mjesta u svijetu. [27]

Latinska i grčka faza renesansnog humanizma

U potpunoj suprotnosti s visokim srednjim vijekom, kada su se latinski znanstvenici gotovo u potpunosti usredotočili na proučavanje grčkih i arapskih djela prirodnih znanosti, filozofije i matematike, [28] renesansni znanstvenici bili su najviše zainteresirani za oporavak i proučavanje latinskih i grčkih književnih, povijesnih i govorničkih riječi tekstove. Općenito govoreći, to je počelo u 14. stoljeću latinskom fazom, kada su renesansni znanstvenici poput Petrarke, Coluccia Salutatija (1331–1406), Niccolò de 'Niccolija (1364–1437) i Poggio Bracciolini (1380–1459) pretraživali knjižnice Europa u potrazi za djelima latinskih autora poput Cicerona, Lukrecija, Livija i Seneke. [29] [ potreban je potpuni citat ] Do početka 15. stoljeća, većina preživjele takve latinske književnosti bila je oporavljena, grčka faza renesansnog humanizma je bila u tijeku, jer su se zapadnoeuropski znanstvenici okrenuli oporavku starogrčkih književnih, povijesnih, govorničkih i teoloških tekstova. [30] [ potreban je potpuni citat ]

Za razliku od latinskih tekstova, koji su se u zapadnoj Europi čuvali i proučavali od kasne antike, proučavanje starogrčkih tekstova bilo je u srednjovjekovnoj zapadnoj Europi vrlo ograničeno. Starogrčki radovi o znanosti, matematici i filozofiji proučavali su se od visokog srednjeg vijeka u zapadnoj Europi i u islamskom zlatnom dobu (obično u prijevodu), ali grčka književna, govornička i povijesna djela (poput Homera, grčkih dramatičara, Demostena i Tukidida) nisu proučavali ni u latinskom ni u srednjovjekovnom islamskom svijetu u srednjem vijeku, te su vrste tekstova proučavali samo bizantski učenjaci. Neki tvrde da je Timuridska renesansa u Samarkandu i Heratu, čija je veličanstvenost bila u skladu s Firencom kao središtem kulturnog preporoda, [31] [32] povezana s Osmanskim Carstvom, čija su osvajanja dovela do migracije grčkih znanstvenika u talijanske gradove. [33] [ potreban je potpuni citat ] [34] [ potreban je potpuni citat ] [12] [35] Jedno od najvećih dostignuća renesansnih znanstvenika bilo je vraćanje cijele ove klase grčkih kulturnih djela natrag u Zapadnu Europu, prvi put od kasne antike.

Muslimanski logičari, ponajviše Avicenna i Averroes, naslijedili su grčke ideje nakon što su napali i osvojili Egipat i Levant. Njihovi prijevodi i komentari ovih ideja probijali su se kroz arapski Zapad do Iberije i Sicilije, koji su postali važna središta za prijenos ovih ideja. Od 11. do 13. stoljeća u Iberiji su osnovane mnoge škole posvećene prijevodu filozofskih i znanstvenih djela s klasičnog arapskog na srednjovjekovni latinski, a ponajviše Toledska škola prevoditelja. Ovo djelo prevođenja iz islamske kulture, iako uglavnom neplanirano i neorganizirano, predstavljalo je jedno od najvećih prenošenja ideja u povijesti. [36] Pokret za ponovno integriranje redovnog proučavanja grčkih književnih, povijesnih, govorničkih i teoloških tekstova natrag u zapadnoeuropski kurikulum obično je datiran na poziv 1396. od Coluccia Salutatija bizantskom diplomatiku i učenjaku Manuelu Chrysolorasu (oko 1355. - 1415.) ) predavati grčki u Firenci. [37] [ potreban je potpuni citat ] Ovo naslijeđe nastavili su brojni iseljenički grčki učenjaci, od Basiliosa Bessariona do Lava Allatiusa.

Društvene i političke strukture u Italiji

Jedinstvene političke strukture kasnog srednjeg vijeka u Italiji dovele su neke do teorije da je njezina neobična društvena klima dopustila pojavu rijetkog kulturnog procvata. Italija nije postojala kao politički entitet u ranom modernom razdoblju. Umjesto toga, bila je podijeljena na manje gradske države i teritorije: Napuljsko kraljevstvo kontroliralo je jug, Republiku Firencu i Papinsku državu u središtu, Milance i Đenovljane na sjeveru i zapadu, odnosno Mlečane na istoku . Italija iz petnaestog stoljeća bila je jedno od najurbaniziranijih područja u Europi. [38] Mnogi od njegovih gradova stajali su među ruševinama starih rimskih građevina, čini se vjerojatnim da je klasična priroda renesanse povezana s njezinim podrijetlom u središtu Rimskog Carstva. [39]

Povjesničar i politički filozof Quentin Skinner ističe da je Otto iz Freisinga (oko 1114. - 1158.), Njemački biskup koji je posjetio sjevernu Italiju tijekom 12. stoljeća, primijetio široko rasprostranjeni novi oblik političkog i društvenog uređenja, primjećujući da je Italija, čini se, izašla iz Feudalizam tako da se njegovo društvo temeljilo na trgovcima i trgovini. S tim je povezano i antimonarhijsko razmišljanje, zastupljeno u poznatom ranorenesansnom ciklusu freski Alegorija dobre i loše vlade autor Ambrogio Lorenzetti (naslikao 1338–1340), čija je snažna poruka o vrlinama pravičnosti, pravednosti, republikanizma i dobre uprave. Držeći Crkvu i Carstvo podalje, ove su gradske republike bile predane pojmovima slobode. Skinner izvještava da je bilo mnogo obrana slobode, poput proslave firentinskog genija Mattea Palmierija (1406. - 1475.) ne samo u umjetnosti, skulpturi i arhitekturi, već i "izvanrednom procvatu moralne, društvene i političke filozofije koja se dogodila u Firenci u doba isto vrijeme". [40]

Čak su i gradovi i države izvan središnje Italije, kao što je u to vrijeme bila Firentinska republika, također bili značajni po svojim trgovačkim republikama, osobito Venecijanskoj. Iako su u praksi bile oligarhijske i nisu imale sličnosti sa suvremenom demokracijom, ipak su imale demokratska obilježja i bile su odgovorne države s oblicima sudjelovanja u upravljanju i vjerom u slobodu. [40] [41] [42] Relativna politička sloboda koju su pružili pogodovala je akademskom i umjetničkom napretku. [43] Slično, položaj talijanskih gradova poput Venecije kao velikih trgovačkih središta učinio ih je intelektualnim raskrižjima. Trgovci su sa sobom donijeli ideje iz dalekih krajeva svijeta, osobito Levanta. Venecija je bila europska vrata za trgovinu s Istokom i proizvođač finog stakla, dok je Firenca bila prijestolnica tekstila. Bogatstvo koje je takvo poslovanje donijelo Italiji značilo je da se mogu naručiti veliki javni i privatni umjetnički projekti i pojedinci imati više slobodnog vremena za studij. [43]

Crna smrt

Jedna od naprednih teorija je ta da je razaranje u Firenci uzrokovano Crnom smrću, koja je pogodila Europu između 1348. i 1350. godine, rezultiralo promjenom pogleda na svijet ljudi u Italiji u 14. stoljeću. Italija je bila posebno teško pogođena kugom i nagađalo se da je nastala bliskost sa smrću uzrokovala mislioce da se više bave svojim životima na Zemlji, a ne duhovnošću i zagrobnim životom. [44] Također se tvrdilo da je Crna smrt izazvala novi val pobožnosti, koji se očitovao u sponzorstvu vjerskih umjetnina. [45] Međutim, to ne objašnjava u potpunosti zašto se renesansa dogodila posebno u Italiji u 14. stoljeću. Crna smrt bila je pandemija koja je na opisane načine zahvatila cijelu Europu, ne samo Italiju. Pojava renesanse u Italiji najvjerojatnije je rezultat složene interakcije gore navedenih čimbenika. [15]

Kugu su prenijele buhe na jedrenjacima koji su se vraćali iz azijskih luka, brzo se proširivši zbog nedostatka odgovarajućih sanitarnih uvjeta: stanovništvo Engleske, tada oko 4,2 milijuna, izgubilo je 1,4 milijuna ljudi zbog bubonske kuge. Firencino se stanovništvo 1347. godine gotovo prepolovilo. Zbog desetkovanja stanovništva vrijednost radničke klase porasla je, a pučani su uživali više slobode. Kako bi odgovorili na povećanu potrebu za radnom snagom, radnici su putovali u potrazi za ekonomski najpovoljnijim položajem. [46]

Demografski pad uslijed kuge imao je gospodarske posljedice: cijene hrane pale su, a vrijednosti zemljišta pale za 30-40% u većini dijelova Europe između 1350. i 1400. godine. [47] Zemljoposjednici su se suočili s velikim gubitkom, ali za obične muškarce i žene bio je to neočekivani događaj. Preživjeli kugu otkrili su ne samo da su cijene hrane povoljnije, već i da je zemlja obilnija, a mnogi od njih naslijedili su imovinu od svojih umrlih rođaka.

Širenje bolesti bilo je znatno jače u područjima siromaštva. Epidemije su poharale gradove, osobito djecu. Kuge su se lako širile uši, nesanitarnom pitkom vodom, vojskom ili lošim sanitarnim uvjetima. Djeca su bila najteže pogođena jer mnoge bolesti, poput tifusa i sifilisa, ciljaju imunološki sustav, ostavljajući malu djecu bez mogućnosti borbe. Djeca u gradskim stanovima bila su više pogođena širenjem bolesti nego djeca bogatih. [48]

Crna smrt izazvala je veće preokrete u društvenoj i političkoj strukturi Firence od kasnijih epidemija. Unatoč značajnom broju smrtnih slučajeva među pripadnicima vladajućih klasa, vlada Firence nastavila je funkcionirati u tom razdoblju. Službeni sastanci izabranih predstavnika prekinuti su za vrijeme vrhunca epidemije zbog kaotičnih uvjeta u gradu, ali je imenovana mala skupina dužnosnika za vođenje poslova grada, što je osiguralo kontinuitet vlasti. [49]

Kulturni uvjeti u Firenci

Dugo se raspravljalo zašto je renesansa započela u Firenci, a ne drugdje u Italiji. Znanstvenici su primijetili nekoliko značajki jedinstvenih za firentinski kulturni život koje su mogle uzrokovati takav kulturni pokret. Mnogi su naglasili ulogu Medičija, bankarske obitelji i kasnije kneževske vladarske kuće, u pokroviteljstvu i poticanju umjetnosti. Lorenzo de 'Medici (1449. - 1492.) bio je katalizator ogromne količine pokroviteljstva umjetnosti, potičući svoje sunarodnjake da naručuju djela od vodećih umjetnika Firence, uključujući Leonarda da Vincija, Sandra Botticellija i Michelangela Buonarrotija. [10] Djela Neri di Bicci, Botticellija, da Vincija i Filippina Lippija dodatno su naručila samostan San Donato u Scopetu u Firenci. [50]

Renesansa je zasigurno bila u tijeku prije nego što je Lorenzo de 'Medici došao na vlast - doista, prije nego što je sama obitelj Medici postigla hegemoniju u firentinskom društvu. Neki su povjesničari pretpostavili da je Firenca rodno mjesto renesanse kao rezultat sreće, tj. Zato što su se ondje slučajno rodili "Veliki ljudi": [51] Leonardo da Vinci, Botticelli i Michelangelo svi su rođeni u Toskani. Tvrdeći da se takva šansa čini nevjerojatnom, drugi su povjesničari tvrdili da su ti "Veliki ljudi" uspjeli doći do izražaja samo zbog prevladavajućih kulturnih uvjeta u to vrijeme. [52]

Humanizam

Na neki način, renesansni humanizam nije bio filozofija, već metoda učenja. Za razliku od srednjovjekovnog skolastičkog načina, koji se usredotočio na rješavanje kontradikcija među autorima, renesansni humanisti proučavali bi drevne tekstove u izvorniku i procjenjivali ih kombinacijom zaključivanja i empirijskih dokaza. Humanističko obrazovanje temeljilo se na programu Studia Humanitatis, proučavanje pet humanističkih znanosti: poezije, gramatike, povijesti, moralne filozofije i retorike. Iako su se povjesničari ponekad borili da precizno definiraju humanizam, većina se odlučila na "sredinu definicije puta. Pokret za oporavak, tumačenje i asimilaciju jezika, književnosti, učenja i vrijednosti stare Grčke i Rima". [53] Iznad svega, humanisti su ustvrdili "genijalnost čovjeka. Jedinstvene i izvanredne sposobnosti ljudskog uma". [54]

Znanstvenici humanisti oblikovali su intelektualni krajolik tijekom ranog novog vijeka. Politički filozofi kao što su Niccolò Machiavelli i Thomas More oživjeli su ideje grčkih i rimskih mislilaca i primijenili ih u kritici suvremene vlasti, slijedeći islamske korake Ibn Khalduna. [56] [57] Pico della Mirandola napisao je "manifest" renesanse, Govor o dostojanstvu čovjeka, živahna obrana mišljenja. Matteo Palmieri (1406–1475), drugi humanist, najpoznatiji je po svom djelu Della vita civile ("O građanskom životu", tiskan 1528.), koji je zagovarao građanski humanizam i njegov utjecaj u oplemenjivanju toskanskog narodnog jezika na istu razinu kao i latinski. Palmieri se oslanjao na rimske filozofe i teoretičare, osobito na Cicerona, koji je, poput Palmierija, živio aktivnim javnim životom kao građanin i službenik, kao i teoretičar i filozof, a također i Kvintilijan. Možda je najsažetiji izraz njegove perspektive humanizma u pjesničkom djelu iz 1465. godine La città di vita, ali raniji rad, Della vita civile, ima širi opseg. Sastavljen kao niz dijaloga smještenih u seoskoj kući u selu Mugello izvan Firence tijekom kuge 1430., Palmieri izlaže kvalitete idealnog građanina. Dijalozi uključuju ideje o tome kako se djeca psihički i fizički razvijaju, kako se građani mogu moralno ponašati, kako građani i države mogu osigurati poštenost u javnom životu, te važnu raspravu o razlici između onoga što je pragmatično korisno i onoga što je iskreno.

Humanisti su vjerovali da je važno nadići zagrobni život sa savršenim umom i tijelom, što se može postići obrazovanjem. Svrha humanizma bila je stvoriti univerzalnog čovjeka čija je osoba kombinirala intelektualnu i fizičku izvrsnost i koji je sposoban časno funkcionirati u gotovo svakoj situaciji. [58] Ova se ideologija nazivala uomo universale, antički grčko-rimski ideal. Obrazovanje tijekom renesanse uglavnom se sastojalo od antičke književnosti i povijesti jer se smatralo da klasici pružaju moralne pouke i intenzivno razumijevanje ljudskog ponašanja.

Humanizam i knjižnice

Jedinstvena karakteristika nekih renesansnih knjižnica je da su bile otvorene za javnost. Ove su knjižnice bile mjesta gdje su se razmjenjivale ideje i gdje su se učenje i čitanje smatrali ugodnim i korisnim za um i dušu. Budući da je slobodoumlje bilo obilježje tog doba, mnoge knjižnice sadržavale su širok raspon pisaca. Klasični se tekstovi mogu naći uz humanističke spise. Ta neformalna udruženja intelektualaca duboko su utjecala na renesansnu kulturu. Neki od najbogatijih "bibliofila" izgradili su knjižnice kao hramove knjiga i znanja. Brojne knjižnice pojavile su se kao manifestacije golemog bogatstva spojene ljubavlju prema knjigama. U nekim slučajevima, kultivirani graditelji knjižnica također su bili predani nuditi drugima mogućnost korištenja svojih zbirki.Istaknuti aristokrati i knezovi Crkve stvorili su velike knjižnice za korištenje svojih dvora, nazvane "dvorske knjižnice", i bile su smještene u raskošno dizajniranim monumentalnim zgradama ukrašenim ukrašenim drvenim predmetima, a zidove ukrašene freskama (Murray, Stuart A.P.)

Renesansna umjetnost označava kulturni preporod na kraju srednjeg vijeka i uspona modernog svijeta. Jedna od prepoznatljivih značajki renesansne umjetnosti bio je njezin razvoj visoko realistične linearne perspektive. Giotto di Bondone (1267–1337) zaslužan je za to što je sliku prvi tretirao kao prozor u svemir, ali tek do demonstracija arhitekta Filipa Brunelleschija (1377–1446) i naknadnih spisa Leona Battiste Albertija (1404–1472) ta je perspektiva formalizirana kao umjetnička tehnika. [59]

Razvoj perspektive bio je dio šireg trenda prema realizmu u umjetnosti. [60] Slikari su razvili druge tehnike, proučavajući svjetlost, sjenu i, što je poznato u slučaju Leonarda da Vincija, ljudsku anatomiju. U osnovi ovih promjena u umjetničkoj metodi bila je obnovljena želja za prikazom ljepote prirode i razotkrivanjem aksioma estetike, s djelima Leonarda, Michelangela i Raphaela koji predstavljaju umjetničke vrhunce koje su drugi umjetnici mnogo oponašali. [61] Ostali značajni umjetnici su Sandro Botticelli, koji radi za Medici u Firenci, Donatello, drugi Firentinac i Tizian u Veneciji, između ostalih.

U Nizozemskoj se razvila osobito živa umjetnička kultura. Rad Huga van der Goesa i Jana van Eycka bio je osobito utjecajan na razvoj slikarstva u Italiji, kako tehnički s uvođenjem uljane boje i platna, tako i stilski u smislu naturalizma u predstavljanju. Kasnije će djelo Pietera Brueghela Starijeg nadahnuti umjetnike da prikažu teme svakodnevnog života. [62]

U arhitekturi je Filippo Brunelleschi bio vodeći u proučavanju ostataka antičkih klasičnih građevina. S ponovno otkrivenim znanjem književnika Vitruvija iz 1. stoljeća i procvatom matematičke discipline, Brunelleschi je formulirao renesansni stil koji oponaša i poboljšava klasične oblike. Njegov glavni inženjerski podvig bila je izgradnja kupole firentinske katedrale. [63] Druga zgrada koja pokazuje ovaj stil je crkva sv. Andrije u Mantovi, koju je izgradio Alberti. Izuzetno arhitektonsko djelo visoke renesanse bila je obnova bazilike sv. Petra, kombinirajući vještine Bramantea, Michelangela, Raphaela, Sangalla i Maderna.

Tijekom renesanse, arhitekti su nastojali koristiti stupove, pilastre i entablature kao integrirani sustav. Koriste se rimski tipovi stupova: toskanski i složeni. Oni mogu biti ili strukturni, noseći arkadu ili arhitrav, ili čisto dekorativni, postavljeni uz zid u obliku pilastra. Jedna od prvih zgrada koja je koristila pilastre kao integrirani sustav bila je u Staroj sakristiji (1421–1440) Brunelleschija. [64] Lukovi, polukružni ili (u manirističkom stilu) segmentni, često se koriste u arkadama, oslonjeni na stupove ili stupove s velikim kapitelima. Možda postoji dio entablature između kapitela i opruga luka. Alberti je bio jedan od prvih koji je upotrijebio luk na monumentalnom. Renesansni svodovi nemaju rebra, polukružni su ili segmentni i četvrtastog tlocrta, za razliku od gotičkog svoda koji je često pravokutnog oblika.

Umjetnici renesanse nisu bili pogani, iako su se divili starini i zadržali neke ideje i simbole srednjovjekovne prošlosti. Nicola Pisano (oko 1220. - oko 1278.) oponašao je klasične oblike prikazujući prizore iz Biblije. Njegovo Najava, iz Krstionice u Pisi, pokazuje da su klasični modeli utjecali na talijansku umjetnost prije nego što se renesansa ukorijenila kao književni pokret [65]

Znanost

Primijenjena inovacija proširila se i na trgovinu. Krajem 15. stoljeća Luca Pacioli objavio je prvi rad o knjigovodstvu, učinivši ga utemeljiteljem računovodstva. [6]

Ponovno otkrivanje drevnih tekstova i izum tiskare oko 1440. demokratiziralo je učenje i omogućilo bržu propagandu šire distribuiranih ideja. U prvom razdoblju talijanske renesanse, humanisti su favorizirali proučavanje humanističkih znanosti nad prirodnom filozofijom ili primijenjenom matematikom, a njihovo poštovanje prema klasičnim izvorima dodatno je učvrstilo aristotelovske i ptolomejske poglede na svemir. Pišući oko 1450. godine, Nikola Cusanus je anticipirao heliocentrični svjetonazor Kopernika, ali na filozofski način.

Znanost i umjetnost bile su isprepletene u ranoj renesansi, a umjetnici polimatori poput Leonarda da Vincija izrađivali su opservacijske crteže anatomije i prirode. Da Vinci je postavio kontrolirane pokuse u protoku vode, medicinsko seciranje i sustavno proučavanje kretanja i aerodinamike te je osmislio principe istraživačke metode koji su doveli Fritjofa Capru da ga klasificira kao "oca moderne znanosti". [67] Drugi primjeri Da Vincijevog doprinosa u ovom razdoblju uključuju strojeve dizajnirane za piljenje mramora i podizanje monolita te nova otkrića u akustici, botanici, geologiji, anatomiji i mehanici. [68]

Razvilo se prikladno okruženje za preispitivanje klasične znanstvene doktrine. Otkriće Kristofera Kolumba 1492. godine Novog svijeta izazvalo je klasični svjetonazor. Utvrđeno je da se radovi Ptolomeja (u geografiji) i Galena (u medicini) ne podudaraju uvijek sa svakodnevnim opažanjima. Tijekom sukoba protestantske reformacije i protureformacije, sjeverna renesansa pokazala je odlučujući pomak u fokusu s aristotelovske prirodne filozofije na kemiju i biološke znanosti (botaniku, anatomiju i medicinu). [69] Spremnost na preispitivanje prethodno držanih istina i traženje novih odgovora rezultirala je razdobljem velikog znanstvenog napretka.

Neki to vide kao "znanstvenu revoluciju", najavljujući početak modernog doba, [70] drugi kao ubrzanje kontinuiranog procesa koji se proteže od antičkog svijeta do danas. [71] Značajan znanstveni napredak za to su vrijeme postigli Galileo Galilei, Tycho Brahe i Johannes Kepler. [72] Kopernik, u De revolutionibus orbium coelestium (O revolucijama u nebeskim sferama), postavio da se Zemlja kreće oko Sunca. De humani corporis fabrica (O radu ljudskog tijela) Andreasa Vesaliusa, dao je novo povjerenje ulozi disekcije, promatranja i mehanicističkog pogleda na anatomiju. [73]

Drugi važan razvoj dogodio se u postupak za otkriće, znanstvenu metodu [73], usredotočujući se na empirijske dokaze i važnost matematike, odbacujući pritom velik dio aristotelovske znanosti. Rani i utjecajni zagovornici ovih ideja bili su Kopernik, Galileo i Francis Bacon. [74] [75] Nova znanstvena metoda dovela je do velikog doprinosa na području astronomije, fizike, biologije i anatomije. [c] [76]

Navigacija i zemljopis

Tijekom renesanse, koja se protezala od 1450. do 1650. godine, [77] Europljani su posjetili i mapirali svaki kontinent, osim južnog polarnog kontinenta koji je danas poznat kao Antarktik. Taj je razvoj prikazan na velikoj karti svijeta Nova Totius Terrarum Orbis Tabula koju je nizozemski kartograf Joan Blaeu izradio 1648. u spomen na Vestfalski mir.

1492. Kristofor Kolumbo je prešao Atlantski ocean iz Španjolske tražeći izravan put do Indije Delhijskog sultanata. Slučajno je naletio na Ameriku, ali je vjerovao da je stigao do Istočne Indije.

1606. nizozemski navigator Willem Janszoon isplovio je iz Istočne Indije na HOS brodu Duyfken i sletio u Australiju. Ucrtao je oko 300 km zapadne obale poluotoka Cape York u Queenslandu. Uslijedilo je više od trideset nizozemskih ekspedicija koje su mapirale dijelove sjeverne, zapadne i južne obale. 1642. - 1643. Abel Tasman obišao je kontinent, dokazujući da nije pridružen zamišljenom južnom polarnom kontinentu.

Do 1650. nizozemski su kartografi kartirali veći dio obale kontinenta koji su nazvali New Holland, osim istočne obale koju je 1770. ucrtao kapetan Cook.

Dugo zamišljeni južni polarni kontinent na kraju je viđen 1820. Tijekom renesanse bio je poznat kao Terra Australis ili skraćeno 'Australija'. Međutim, nakon što je to ime preneseno u New Holland u devetnaestom stoljeću, novo ime 'Antarktika' dodijeljeno je južnom polarnom kontinentu. [78]

Glazba, muzika

Iz ovog društva koje se mijenjalo nastao je zajednički, ujedinjujući glazbeni jezik, osobito polifoni stil francusko-flamanske škole. Razvoj tiskarstva omogućio je široku distribuciju glazbe. Potražnja za glazbom kao zabavom i kao aktivnošću za obrazovane amatere povećala se pojavom građanske klase. Širenje šansona, moteta i misa diljem Europe poklopilo se s objedinjavanjem polifonične prakse u fluidni stil koji je kulminirao u drugoj polovici šesnaestog stoljeća u djelima skladatelja poput Palestrine, Lassusa, Victorije i Williama Byrda.

Religija

Novi ideali humanizma, iako su u nekim aspektima bili sekularniji, razvili su se na kršćanskoj sceni, osobito u sjevernoj renesansi. Većina, ako ne i većina, nove umjetnosti naručena je ili posvećena Crkvi. [22] Međutim, renesansa je imala dubok utjecaj na suvremenu teologiju, osobito u načinu na koji su ljudi doživljavali odnos čovjeka i Boga. [22] Mnogi od istaknutih teologa tog razdoblja bili su sljedbenici humanističke metode, uključujući Erazma, Zwinglija, Thomasa Mora, Martina Luthera i Johna Calvina.

Renesansa je započela u doba vjerskih previranja. Kasni srednji vijek bio je razdoblje političkih intriga oko papinstva, koje je kulminiralo zapadnim raskolom, u kojem su tri čovjeka istodobno tvrdila da su pravi rimski biskup. [79] Dok je raskol riješilo Konstancansko koncil (1414), rezultirajući pokret reformi poznat kao koncilijarizam nastojao je ograničiti moć pape. Iako je papinstvo na kraju postalo vrhovno u crkvenim pitanjima od strane Petog lateranskog sabora (1511.), ono je progonjeno stalnim optužbama za korupciju, najpoznatije u liku pape Aleksandra VI., Koji je različito optuživan za simoniju, nepotizam i očinstvo četvero djece (od kojih je većina bila u braku, vjerojatno radi učvršćivanja vlasti), dok je kardinal. [80]

Crkvenjaci poput Erazma i Luthera predložili su reformu Crkvi, često temeljenu na humanističkoj tekstualnoj kritici Novog zavjeta. [22] U listopadu 1517. Luther je objavio 95 teza, osporavajući papinsku vlast i kritizirajući njezinu percipiranu korupciju, osobito u odnosu na slučajeve prodanih oprosta. [d] 95 teza dovelo je do reformacije, raskida s Rimokatoličkom crkvom koja je ranije tvrdila da je hegemonija u zapadnoj Europi. Humanizam i renesansa stoga su imali izravnu ulogu u izazivanju reformacije, kao i u mnogim drugim suvremenim vjerskim raspravama i sukobima.

Papa Pavao III došao je na papinsko prijestolje (1534–1549) nakon pljačke Rima 1527. godine, s neizvjesnostima koje su prevladavale u Katoličkoj crkvi nakon protestantske reformacije. Nikole Kopernika posvećen De revolutionibus orbium coelestium (O revolucijama nebeskih sfera) Pavlu III., Koji je postao djed Alessandra Farnesea (kardinala), koji je imao slike Tiziana, Michelangela i Raphaela, kao i važnu zbirku crteža i koji je naručio remek djelo Giulio Clovio, vjerojatno posljednji veliki osvijetljeni rukopis, Farnese sati.

Samosvijest

Do 15. stoljeća, pisci, umjetnici i arhitekti u Italiji bili su dobro svjesni transformacija koje su se događale i koristile su izraze poput modi antichi (na starinski način) ili alle romana et alla antica (na način Rimljana i starih) da opišu svoj rad. 1330-ih godina Petrarka je spominjao pretkršćansko doba kao antiqua (antičko) i do kršćanskog razdoblja kao nova (novi). [81] Iz Petrarkine talijanske perspektive, ovo novo razdoblje (koje je uključivalo i njegovo vlastito vrijeme) bilo je doba nacionalne pomrčine. [81] Leonardo Bruni prvi je upotrijebio trojnu periodizaciju u svom radu Povijest firentinskog naroda (1442). [82] Prva dva Brunijeva razdoblja temeljila su se na Petrarkinim razdobljima, ali je dodao i treće razdoblje jer je vjerovao da Italija više nije u stanju opadanja. Flavio Biondo koristio je sličan okvir u Desetljeća povijesti od propadanja Rimskog Carstva (1439–1453).

Povjesničari humanisti tvrdili su da je suvremena nauka obnovila izravne veze s klasičnim razdobljem, zaobilazeći tako srednjovjekovno razdoblje koje su tada prvi put nazvali "srednji vijek". Pojam se prvi put pojavljuje na latinskom jeziku 1469. godine medijske tempestase (srednja vremena). [83] Pojam rinascita (ponovno rođenje) prvi put se, međutim, pojavilo u svom širokom smislu u djelu Giorgia Vasarija Životi umjetnika, 1550, revidiran 1568. [84] [85] Vasari dijeli dob u tri faze: prva faza sadrži Cimabue, Giotto i Arnolfo di Cambio, druga faza sadrži Masaccia, Brunelleschija i Donatella, treća se nalaze na Leonardu da Vinciju i kulminira s Michelangelom. Ovaj razvoj, prema Vasariju, nije pokretala samo rastuća svijest o klasičnoj antici, već i sve veća želja za proučavanjem i oponašanjem prirode. [86]

U 15. stoljeću renesansa se brzo proširila od svog rodnog mjesta u Firenci do ostatka Italije, a uskoro i do ostatka Europe. Izum tiskarskog stroja njemačkog tiskara Johannesa Gutenberga omogućio je brz prijenos ovih novih ideja. Kako se širilo, njegove su se ideje diverzificirale i mijenjale, prilagođavajući se lokalnoj kulturi. U 20. stoljeću znanstvenici su počeli razbijati renesansu na regionalne i nacionalne pokrete.

Engleska

U Engleskoj je šesnaesto stoljeće označilo početak engleske renesanse s djelima književnika Williama Shakespearea (1564. – 1616.), Christophera Marlowea (1564. - 1593.), Edmunda Spensera (1552/1553. - 1599.), Sir Thomasa Morea (1478. 1535), Francis Bacon (1561 - 1626), Sir Philip Sidney (1554 - 1586), arhitekti (poput Iniga Jonesa (1573 - 1652), koji je uveo talijansku arhitekturu u Englesku) i skladatelji poput Thomasa Tallisa (1505 - 1585 ), John Taverner (oko 1490. - 1545.) i William Byrd (oko 1539./40. Ili 1543. - 1623.).

Francuska

Riječ "renesansa" posuđena je iz francuskog jezika, gdje znači "ponovno rođenje". Prvi put se koristio u osamnaestom stoljeću, a kasnije ga je popularizirao francuski povjesničar Jules Michelet (1798–1874) u svom djelu iz 1855. Histoire de France (Povijest Francuske). [87] [88]

1495. u Francusku je stigla talijanska renesansa, koju je uveo kralj Charles VIII nakon njegove invazije na Italiju. Čimbenik koji je promicao širenje sekularizma bila je nesposobnost Crkve da ponudi pomoć protiv Crne smrti. Franjo I. uvozio je talijansku umjetnost i umjetnike, uključujući Leonarda da Vincija, i sagradio okićene palače uz velike troškove. Pisci poput Françoisa Rabelaisa, Pierrea de Ronsarda, Joachima du Bellaya i Michela de Montaignea, slikari poput Jean Cloueta i glazbenici poput Jean Moutona također su posudili duh renesanse.

Godine 1533. četrnaestogodišnja Caterina de 'Medici (1519.-1589.), rođena u Firenci od Lorenza de' Medicija, vojvode od Urbina i Madeleine de la Tour d'Auvergne, udala se za Henrika II. Francuskog, drugog sina kralja Franjo I. i kraljica Claude. Iako je postala poznata i zloglasna po ulozi u francuskim vjerskim ratovima, dala je izravan doprinos u donošenju umjetnosti, znanosti i glazbe (uključujući podrijetlo baleta) na francuski dvor iz svoje rodne Firence.

Njemačka

U drugoj polovici 15. stoljeća renesansni duh proširio se na Njemačku i Donje zemlje, gdje je razvoj tiskare (oko 1450) i renesansni umjetnici poput Albrechta Dürera (1471–1528) prethodili utjecaju iz Italije. U ranim protestantskim područjima zemlje humanizam je postao blisko povezan sa previranjima protestantske reformacije, a umjetnost i pisanje njemačke renesanse često su odražavali ovaj spor. [89] Međutim, gotički stil i srednjovjekovna skolastička filozofija ostali su isključivo do prijelaza u 16. stoljeće. Car Maximilian I. Habsburški (vladao 1493–1519) bio je prvi doista renesansni monarh Svetog Rimskog Carstva.

Mađarska

Nakon Italije, Mađarska je bila prva europska zemlja u kojoj se pojavila renesansa. [90] Renesansni stil došao je izravno iz Italije tijekom Quattrocenta u Mađarsku, prvo u srednjoeuropsku regiju, zahvaljujući razvoju ranih mađarsko-talijanskih odnosa-ne samo u dinastičkim vezama, već i u kulturnim, humanističkim i trgovačkim odnosima-koji su rasli u snazi ​​od 14. stoljeća. Odnos između mađarskog i talijanskog gotičkog stila bio je drugi razlog - izbjegava se pretjerani proboj zidova, preferirajući čiste i lagane strukture. Velike građevinske sheme omogućile su umjetnicima opsežan i dugoročan rad, na primjer, izgradnja dvorca Friss (Novi) u Budimu, dvoraca Visegrád, Tata i Várpalota. Na Sigismundovom dvoru bili su pokrovitelji poput Pipa Spana, potomka firentinske obitelji Scolari, koji su pozvali Manetta Ammanatinija i Masolina da Pannicalea u Mađarsku. [91]

Novi talijanski trend u kombinaciji s postojećim nacionalnim tradicijama stvorio je posebnu lokalnu renesansnu umjetnost. Prihvaćanje renesansne umjetnosti potaknuto je stalnim dolaskom humanističke misli u zemlju. Mnogi mladi Mađari koji su studirali na talijanskim sveučilištima približili su se firentinskom humanističkom centru, pa se razvila izravna veza s Firencom. Sve veći broj talijanskih trgovaca koji su se preselili u Mađarsku, posebno u Budim, pomogao je tom procesu. Nove misli su prenijeli humanistički prelati, među njima i Vitéz János, nadbiskup Esztergoma, jedan od utemeljitelja mađarskog humanizma. [92] Tijekom duge vladavine cara Sigismunda Luksemburškog kraljevski dvorac Budim postao je vjerojatno najveća gotička palača kasnog srednjeg vijeka. Kralj Matija Korvin (r. 1458–1490) obnovio je palaču u ranorenesansnom stilu i dodatno je proširio. [93] [94]

Nakon ženidbe kralja Matije 1476. s napuljskom Beatrice, Budim je postao jedno od najvažnijih umjetničkih središta renesanse sjeverno od Alpa. [95] Najvažniji humanisti koji su živjeli na Matijinom dvoru bili su Antonio Bonfini i poznati mađarski pjesnik Janus Pannonius. [95] András Hess postavio je tiskaru u Budimu 1472. godine.Knjižnica Matije Korvina, Bibliotheca Corviniana, bila je najveća europska zbirka svjetovnih knjiga: povijesnih kronika, filozofskih i znanstvenih djela u 15. stoljeću. Njegova je knjižnica bila druga po veličini u odnosu na Vatikansku knjižnicu. (Međutim, Vatikanska knjižnica uglavnom je sadržavala Bibliju i vjerski materijal.) [96] Godine 1489. Bartolomeo della Fonte iz Firence napisao je da je Lorenzo de 'Medici osnovao svoju grčko-latinsku knjižnicu ohrabrenu primjerom mađarskog kralja. Corvinova knjižnica dio je UNESCO -ve svjetske baštine. [97]

Matija je započeo najmanje dva velika građevinska projekta. [98] Radovi u Budimu i Visegrádu započeli su oko 1479. [99] Dva nova krila i viseći vrt izgrađeni su u kraljevskom dvorcu Budim, a palača u Visegrádu obnovljena je u renesansnom stilu. [99] [100] Matija je imenovao Talijana Chimenti Camicia i Dalmatinca Giovannija Dalmatu da vode ove projekte. [99] Matija je naručio vodeće talijanske umjetnike svog doba da mu uljepšaju palače: na primjer, kipar Benedetto da Majano i slikari Filippino Lippi i Andrea Mantegna radili su za njega. [101] Preživjela je kopija Mantegnina portreta Matije. [102] Matija je također angažirao talijanskog vojnog inženjera Aristotelea Fioravantija za usmjeravanje obnove utvrda uz južnu granicu. [103] On je dao izgraditi nove samostane u kasnogotičkom stilu za franjevce u Kolozsváru, Szegedu i Hunjadu te za pavline u Fejéregyházi. [104] [105] U proljeće 1485. Leonardo da Vinci otputovao je u ime Sforze u Mađarsku kako bi se susreo s kraljem Matijom Korvinom, a od njega je dobio nalog da naslika Madonnu. [106]

Matija je uživao u društvu humanista i s njima je vodio žustre rasprave o raznim temama. [107] Slava njegove velikodušnosti potaknula je mnoge učenjake - uglavnom Talijane - da se nasele u Budimu. [108] Antonio Bonfini, Pietro Ranzano, Bartolomeo Fonzio i Francesco Bandini proveli su mnogo godina na Matijinom dvoru. [109] [107] Ovaj krug obrazovanih ljudi uveo je ideje neoplatonizma u Mađarsku. [110] [111] Kao i svi intelektualci njegova doba, Matija je bio uvjeren da kretanje i kombinacije zvijezda i planeta utječu na život pojedinaca i na povijest nacija. [112] Galeotto Marzio ga je opisao kao "kralja i astrologa", a Antonio Bonfini rekao je da Matthias "nikada nije učinio ništa bez savjetovanja sa zvijezdama". [113] Na njegov zahtjev, poznati astronomi tog doba, Johannes Regiomontanus i Marcin Bylica, postavili su zvjezdarnicu u Budimu i instalirali je s astrolabama i nebeskim kuglama. [114] Regiomontanus je svoju knjigu o plovidbi koju je koristio Kristofor Kolumbo posvetio Matiji. [108]

Ostale važne ličnosti mađarske renesanse su Bálint Balassi (pjesnik), Sebestyén Tinódi Lantos (pjesnik), Bálint Bakfark (skladatelj i lutničar) i magistar MS (freskopisac).


Islamska medicina - Ibn Sina, veliki polimat

Islamski učenjak Ibn Sina, Avicenna, bio je pravi polimatist koji se istaknuo u mnogim akademskim područjima, uključujući filozofiju, teologiju, islamsku medicinu i prirodne znanosti. Od malih nogu proslavio se kao liječnik i učitelj, napisavši mnoge detaljne rasprave o medicini. Njegova je publikacija "Canon" postala temeljni tekst za liječnike diljem islamskog svijeta i Europe postavljajući detaljan vodič za dijagnosticiranje i liječenje bolesti.

Ibn-Sina je vjerovao da se mnoge dijagnoze mogu postaviti jednostavnom provjerom pulsa i urina, a veliki dio Canona predaje se postavljanju dijagnoza prema boji, zamućenosti i mirisu urina. Naravno, to je također trebalo postaviti uz islamski holistički pristup gledanja na prehranu i pozadinu.

Njegovi drugi uspjesi bili su neki prijedlozi za brigu o dojenčadi, a na temelju uvjerenja da je loša voda odgovorna za mnoge bolesti, uključio je smjernice kako provjeriti čistoću vode. Mnogi od njegovih lijekova u konačnici su bili neučinkoviti, ali imao je mnogo više pogodaka nego promašaja i uvelike je pridonio povijesti medicine.


Otkrivanje književnosti: Shakespeare & amp. Renesansa

Renesansa

Nekoliko povijesnih koncepata ima tako snažan odjek kao renesansa. Obično se koristi za opis ponovnog otkrića klasične rimske i grčke kulture kasnih 1300-ih i 1400-ih te velikog paneuropskog procvata u umjetnosti, arhitekturi, književnosti, znanosti, glazbi, filozofiji i politici koji je to inspiriralo, tumačeno je kao epoha što je učinilo suvremeni svijet doista modernim. Ali izraz & lsquorenaissance & rsquo (francuski za & lsquorebirth & rsquo) nikada se nije koristio tijekom samog razdoblja, a izmislili su ga povjesničari iz 19. stoljeća, a njegova je nadležnost još uvijek žestoko osporavana. Je li renesansa započela krajem Italije u 14. stoljeću, za vrijeme onoga što se obično smatralo srednjim vijekom, ili je cvjetala tek u sjevernoj Europi stoljeće kasnije, nakon protestantske kršćanske reformacije? Opisuje li se kulturni, povijesni i gospodarski trenutak ili postupni proces i, ako je tako, kada je završio? Je li se čovjek zaista & lsquore-pronašao & rsquo, kako je kasnije napisao jedan francuski povjesničar? Ili riječ opisuje nešto mnogo suptilnije i neodredivije?

Carpacciovo Čudo relikvije istinskog križa na mostu Rialto

Ova živopisna slika multikulturalne Venecije s kraja 15. stoljeća predstavlja fascinantnu mješavinu vjerskih i svjetskih tema.

Uvjeti korištenja i kopija Čudo od relikvije istinskog križa na mostu Rialto, 1494. (ulje na platnu) (vidi također 119437), Carpaccio, Vittore (c.1460/5-1523/6)/Galleria dell 'Accademia, Venecija , Italija / Bridgeman Images

Ponovno rođenje i ponovno otkriće

Iako povjesničari raspravljaju o preciznom podrijetlu renesanse, većina se slaže da je ona ili jedna njezina verzija započela u Italiji negdje krajem 1300 -ih, sa smanjenjem utjecaja rimokatoličke kršćanske doktrine i ponovnim buđenjem interesa za grčki i latinski tekstovi filozofa poput Aristotela, Cicerona i Seneke, povjesničara uključujući Plutarha i pjesnika poput Ovidija i Vergilija. Jedan poticaj bio je pad Konstantinopolja (Istanbula) pod Turcima 1453. godine, što je potaknulo mnoge učenjake na bijeg u Italiju, donoseći sa sobom tiskane knjige i rukopise. Izvanredan procvat vizualne umjetnosti koji se dogodio u velikim talijanskim gradskim državama Firenci i Veneciji početkom 16. stoljeća, uključujući umjetnike poput Botticellija, Leonarda da Vincija, Michelangela i Raphaela, bio je još jedan. Još jedan je bio izum tiskare Johann Gutenberg & rsquos oko 1440. godine, koji je omogućio masovnu proizvodnju knjiga u zapadnom svijetu po prvi put. Uz pomoć brzo promjenjivog političkog okruženja i povećanja trgovinske i gospodarske aktivnosti, ti su se novi načini razmišljanja počeli širiti prema sjeveru po Europi. Činjenica da se radilo o transnacionalnom pokretu koji je dotaknuo svaku europsku državu jedna je od najvažnijih stvari o renesansi.

Ovidijevih Metamorfoze

Osvijetljena stranica iz francuske adaptacije Ovidija & rsquos & lsquoMetamorphosis & rsquo s kraja 15. stoljeća.

Javna domena u većini zemalja osim u Velikoj Britaniji.

Humanizam

Kao što je već predloženo, obrazovanje je bilo pokretačka snaga, potaknuto povećanjem broja sveučilišta i škola i još jednim pokretom koji je započeo u Italiji. Postupno se koncept & lsquohumanističkog & rsquo kurikuluma počeo učvršćivati: ne usredotočujući se na kršćanske teološke tekstove, koji su proučavani u srednjovjekovnim sjedištima učenja, već na klasične & lsquohumanities & rsquo predmete poput filozofije, povijesti, drame i poezije. Školarcima je nekoliko djevojčica u ovom trenutku bilo dopušteno obrazovati se, a ndash je bušen na latinskom i grčkom, što znači da su se tekstovi iz antičkog svijeta mogli proučavati na izvornim jezicima. Tiskani udžbenici i početnici omogućili su učenicima da zapamte isječke autora koji se citiraju, da izoštre njihovu upotrebu argumentirane retorike i razviju elegantan stil pisanja & ndash jedan udžbenik nizozemskog humanističkog pedagoga Desideriusa Erasmusa iz 1512. godine, koji poznato uključuje nekoliko stotina načina da vam se zahvali na pismu & rsquo.

Desiderius Erasmus ' Institutio Principis Christiani, ili Odgoj kršćanskog princa, 1516

Naslovna stranica izdanja Erasmus & rsquo o političkoj etici iz 1516. godine.

U Britaniji se humanizam širio naglim povećanjem broja & lsquogrammar & rsquo škola (kao što im ime govori, jezik im je bio primarni fokus, a učenici su često morali govoriti na latinskom tijekom školskih sati), te skokom broja djece izložen najboljem klasičnom učenju. Shakespeare, Marlowe, Spenser, Jonson, Bacon: gotovo svaki veliki britanski renesansni intelektualac koga možemo imenovati dobio je humanističko obrazovanje. Shakespeare & rsquos drame i pjesme prepune su pisaca s kojima se susreo u školi i čarobne transformacije Ovidijeve poezije prodiru u svjetove Ivanjska noć & san o rsquos -u i Oluja, njegove rimske povijesti preuzete su od grčkog povjesničara Plutarha, Komedija grešaka je po uzoru na grčku dramu Plauta, dok Hamlet uključuje cijeli odjeljak & ndash Player & rsquos izvještaj o smrti Priam & ndash posuđen od Virgil & rsquos Eneida.

Shakespearov prvi folio

Prvo prikupljeno izdanje Shakespeareovih djela koje sadrži 36 drama koje mu se općenito pripisuju.

Reformacija

No, humanizam je proizveo čudan paradoks: europsko je društvo još uvijek bilo pretežno rimokatoličko, ali su pisci i mislioci koji su sada u modi došli iz klasičnih, pretkršćanskih vremena. Sukob je postao očigledniji 1517. godine, kada je odmetnuti njemački fratar zvan Martin Luther, zgrožen korupcijom u Crkvi, pokrenuo protestni pokret protiv katoličkog učenja. Luther je tvrdio da Crkva ima previše moći i da ju je potrebno reformirati te je promicao teologiju koja je naglašavala izravniji odnos između vjernika i Boga.

Još jedan središnji temelj njegova razmišljanja bio je da bi Biblija trebala biti dostupna ne samo na latinskom jeziku, kojim govori elita, već i demokratski dostupna na lokalnim jezicima. Luther je 1534. objavio njemački prijevod Biblije, koji je uz pomoć rasta tiskare & ndash pomogao u prijevodima na engleski, francuski i druge jezike. Zauzvrat, to je povećalo stopu pismenosti, što znači da je više ljudi imalo pristup obrazovanju i novom razmišljanju. No, političke posljedice za Europu bile su nasilne, dok je bjesnio rat, a protestantski i katolički narodi i građani borili su se za kontrolu.

Velika Biblija, vjerojatno vlastiti primjerak Henrika VIII

Engleska Biblija postavljena je u sve crkve 1538.

Novi svjetovi

Koliko god je ponovno otkrivanje stare kulture bilo važno, bilo je nemoguće razumjeti europsku renesansu bez upućivanja na način na koji su se njezini horizonti povećali i znanstveno i zemljopisno. Godine 1492. talijanski istraživač Kristofor Kolumbo sletio je na Bahame tražeći zapadni prolaz do Azije, inicirajući vrtoglavu žurbu europskih sila za resursima i teritorijima u ovom takozvanom & lsquoNovom svijetu & rsquo. Kroz 16. stoljeće pomorske sile kao što su Španjolska, Portugal i & ndash kasnije & ndash Engleska borile su se za kontrolu nad onim što je postalo Amerika i Zapadna Indija, dok su se avanturisti i trgovci također gurali prema istoku, oko Afrike, prema istočnoj Aziji. Novac je bio pokretačka snaga (morala su se stvarati bogatstva u mineralima, začinima, tkaninama i drugoj robi, da ne govorimo o trgovini robljem), ali i politička i vjerska ideologija, s kolonijalnom ekspanzijom predstavljenom kao kršćanski križarski rat za prosvjetljenje & lsquouncivilised & rsquo populacije. Iako su troškovi starosjedilaca bili veliki & ndash, oni se i dalje računaju & ndash Europa je od ovih susreta iznimno profitirala, a novo bogatstvo stiglo je u velika središta stanovništva i egzotična roba, poput svile, začina i keramike, dostupna prvi put.

Obojene gravure domorodaca Amerikanaca i Pikta uvezane sa Stracheyjevim "Svjetskim rječnikom" i "Poviješću"

Theodor de Bryova gravura prikazuje proslave blagdana Indijanaca.

Javna domena u većini zemalja osim u Velikoj Britaniji.

Geografska otkrića preslikavaju znanstvena. Poljski astronom Nicolaus Copernicus (1473 & ndash1543) postavio je stav da se Zemlja kreće oko Sunca, a ne obrnuto, kako se vjekovima pretpostavljalo & ndash teorija koju je pomnim promatranjem dokazao talijanski polimata Galileo Galilei (1564 & ndash1642), koji je također poboljšao mehanički sat. Magnetski kompas (koji su kineski pomorci prvi put koristili u 11. stoljeću) sa zakašnjenjem je ponovno otkriven u Italiji početkom 14. stoljeća, revolucionirajući plovidbu. Korištenje drugog kineskog izuma, baruta, također se proširilo Europom, s dramatičnim i brutalnim učinkom na ratovanje. I & ndash je opet & ndash tiskarski stroj pomogao na neprocjenjive načine, šireći ideje sve brže.

Johna Deeja Opći i rijetki spomenici uvezano potpisanim rukopisom

Bogato ilustrirana naslovna stranica Opći i rijetki spomenici koji pripadaju savršenoj plovidbi (1577) prikazuje Elizabetu I. na kormilu broda, zaduženog za britansku i rsquos carsku sudbinu.

Uvjeti korištenja Tiskani tekst i ilustracije su javna domena. Rukopisni tekst je javna domena u većini zemalja osim u Velikoj Britaniji.

Kako je renesansa utjecala na kulturu?

Renesansa je utjecala na kulturu na bezbroj načina. U slikarstvu, skulpturi i arhitekturi talijanski umjetnici poput Leonarda, Michelangela i Raphaela eksperimentirali su s naturalizmom i perspektivom te su vizualnu formu gurnuli na ekspresivnije visine nego što se ikada moglo vidjeti. Pisci kao što su Boccaccio, Petrarch i Montaigne koristili su spoznaje prikupljene iz latinskih i grčkih tekstova za razvoj literature koja je imala poljski i eleganciju klasičnih autora, ali je bila intenzivnije osobna nego ikad prije. Skladatelji uključujući Palestrinu, Lassusa, Victoriju i Gabrielija eksperimentirali su s isprepletanjem polifonije i bogato obojenih harmonija, formalno daleko složenijih od njihovih srednjovjekovnih prethodnika. Politički mislioci poput Machiavellija usavršili su državnu bazu zasnovanu na realpolitik, dok su mislioci kao što su Galileo i Francis Bacon naglašavali važnost znanosti koja se temelji na eksperimentima i opažanjima u stvarnom svijetu. Činjenica da su mnogi od tih ljudi bili polimatori i vješti u glazbi, umjetnosti, pisanju i znanosti i sama svjedoči o renesansnom stavu prema životu i učenju.

Bilježnica Leonarda da Vincija

Da Vinci je bio vrhunski matematičar i mnoge njegove ideje i nacrti sačuvani su u ovoj bilježnici za rukopis. Ova stranica je studija za podvodni aparat za disanje.

Engleska renesansa

Iako je renesansa stigla u Englesku sredinom 1500-ih, gotovo dva stoljeća nakon što je započela u Italiji, neka od najvećih postignuća dogodila su se na tim obalama, osobito u književnosti. Dvorski pjesnici, poput Sir Thomasa Wyatta, Sir Philipa Sidneya i Edmunda Spensera, pretvorili su talijanske oblike u bogato fleksibilne engleske stihove, dok su skladatelji, uključujući Thomasa Tallisa, Williama Byrda i Orlanda Gibbonsa, učili iz harmonijskih eksperimenata provedenih u kontinentalnoj Europi kako bi stvorili harmonski jezik jedinstveno svoje.

Rukopis Devonshire

Zbornik rukopisne poezije, koji je opisan kao & lsquotnajbogatiji sačuvani zapis o ranoj tudorskoj poeziji i o književnim aktivnostima žena iz 16. stoljeća & rsquo.

Javna domena u većini zemalja osim u Velikoj Britaniji.

Možda najupečatljivije, dramatičari poput Williama Shakespearea, Christophera Marlowea i Bena Jonsona uveličali su svoje gimnazijsko obrazovanje u londonskim javnim kazalištima stvarajući sofisticiraniju i psihološki moćniju dramu od svega u Europi. Marlowe & rsquos antijunak Tamburlaine, mrzovoljni ambiciozni pastir iz središnjeg euroazijskog rukavca koji se uzdiže u svemoćnog vladara, jedna je vrsta renesansnog čovjeka. Shakespeare & rsquos Hamlet & ndash je danski osvetnik koji pati od savjesti i koji je obrazovan u luteranskom gradu Wittenbergu i koji pruža egzistencijalnu filozofiju dostojnu Montaignea & ndash. Riječ & lsquorenaissance & rsquo možda je teško definirati, ali dojam koji je ostavila na kulturu nemoguće je pogriješiti.

Andrew Dickson je autor, novinar i kritičar. Bivši urednik umjetnosti u Čuvar u Londonu redovito piše za novine i pojavljuje se kao emitirač za BBC i drugdje. Njegova knjiga o Shakespeareovom globalnom utjecaju, Svjetovi drugdje: Putovanja oko Shakespearova globusa, sada je vani u mekom povezu. Živi u Londonu, a web stranica mu je andrewjdickson.com.

Tekst u ovom članku dostupan je pod licencom Creative Commons.


Rani islamski svijet

Trgovina i trgovina igrali su važnu ulogu u ranom islamskom svijetu. Velike trgovačke mreže obuhvaćale su velik dio svijeta, uključujući udaljena mjesta poput Kine, Afrike i Europe. Islamski vođe koristili su poreze bogatih trgovaca za izgradnju i održavanje javnih radova poput škola, bolnica, brana i mostova.

Novac je važan za svako gospodarstvo, a to se nije razlikovalo ni od islamskih trgovaca. Glavni islamski novci bili su dinar (zlatnik) i dirham (srebro). Međutim, velike transakcije često su se obavljale na papiru pomoću akreditiva zvanih "suftaja". Ta su pisma bilo mnogo lakše nositi na dugim trgovačkim putevima od teških kovanica. Nakon što su stigli u novi grad, trgovci su mogli odnijeti papire mjenjačnici kako bi zamijenili novčiće.

Islamski trgovci bavili su se raznovrsnom trgovačkom robom, uključujući šećer, sol, tekstil, začine, robove, zlato i konje. Prostranstvo Islamskog Carstva omogućilo je trgovcima trgovinu robom sve od Kine do Europe. Mnogi su trgovci postali prilično bogati i moćni.

Muslimanski trgovački putevi prostirali su se većim dijelom Europe, sjeverne Afrike i Azije (uključujući Kinu i Indiju). Ovi trgovački putevi vodili su morem i dugim dijelovima zemlje (uključujući poznati Put svile). Glavni trgovački gradovi bili su Meka, Medina, Carigrad, Bagdad, Maroko, Kairo i Cordoba.

U slučaju da je trgovački put bio preko kopna, trgovci su putovali u velikim skupinama zvanim karavani. Karavani su bili gotovo poput putujućih gradova, uključujući sve, od liječnika i zabavljača do naoružanih stražara i prevoditelja. Pružali su zaštitu trgovcima i njihovoj robi. Tipična karavana putovala bi oko 15 milja dnevno i zaustavljala bi se noću na odmorištima koja se zovu "karavan -saraj".

Prostor islamske trgovine imao je izravan rezultat na širenju islamske religije. Trgovci su svoju vjeru donijeli u Zapadnu Afriku gdje se islam brzo proširio po cijeloj regiji.Područja na krajnjem istoku, poput Malezije i Indonezije, također su postala muslimanska putem trgovaca i islamskih sufija. S vremenom je veliko muslimansko stanovništvo raslo u drugim regijama, uključujući Indiju, Kinu i Španjolsku.


Islamska književnost

Glavna referenca

Bilo bi gotovo nemoguće napraviti iscrpan pregled islamske književnosti. Postoji toliko mnogo djela, od kojih su stotine tisuća dostupni samo u rukopisu, da bi čak i vrlo velik tim znanstvenika teško mogao svladati ...

Biografije

Islamska književnost, od 10. stoljeća, proizvodila je kratke "tipizirane" biografije zasnovane na zanimanju - svecima, učenjacima i slično - ili na proizvoljno odabranim osobnim karakteristikama. Niz kratkih životopisa nastavio se do danas s takvim reprezentativnim zbirkama kao što su, u renesansi, Giorgio Vasari Životi od…

Kartografija

Tijekom mračnog doba Europe napredovala je islamska i kineska kartografija. Arapi su preveli Ptolomejeve rasprave i nastavili njegovu tradiciju. Dva islamska učenjaka zaslužuju posebnu pažnju. Ibn Haukal je napisao a Knjiga puteva i provincija ilustrirano kartama, a al-Idrīsī je 1154. godine konstruirao kartu svijeta za kršćane ...

Historiografskih spisa

Kur'an, sveti tekst islama, sadrži aluzije koje čine osnovu providnosne povijesti čovječanstva od Adama preko Muhameda, utemeljitelja islama. Drugi vrijedan izvor za islamske povjesničare je hadis (predaje ili izreke Muhameda), koji je

Indijska književnost

Avantura Islama u Indiji započela je u 8. stoljeću osvajanjem Sind -a (krajnje zapadne provincije), ali su tek u 11. i 12. stoljeću muslimanska književna i kulturna tradicija dospjele u središte Indije. Zatim, u…

Indonezijske književnosti

Kad je islam u 15. stoljeću stigao do Jave, Javanci su ugradili mistične tendencije u njemu u svoju izrazito mističnu vjersku književnost. Muslimanski utjecaj bio je posebno plodan početkom 17. stoljeća u Acehu, gdje je malajski po prvi put postao važan ...

Ogledalo za književnost savjete književnosti

U islamskom svijetu, ogledala za prinčeve naglašavala su pragmatično vodstvo i administrativne i proceduralne aspekte upravljanja istodobno naglašavajući ulogu vladara kao uzora morala. Ti su tekstovi u većoj mjeri nego na Zapadu bili priručnici za učinkovito upravljanje. Posljedično su obuhvaćali širi…

Ṣūfī književnost

Iako jedan hadis (zapisana izreka poslanika Muhammeda) tvrdi da "onaj koji poznaje Boga šuti", sufije su napisale literaturu impresivnog opsega i mogle bi braniti svoje spisateljske aktivnosti drugim hadisom: "Onaj koji poznaje Boga mnogo govori. ” …


Rani islamski svijet

Islam je religija koju je početkom sedmog stoljeća osnovao poslanik Muhammed. Sljedbenici islama vjeruju u jednog boga po imenu Allah. Primarna vjerska knjiga islama je Kur'an.


Hodočasnici na hadž u Meku
Izvor: Wikimedia Commons

Koja je razlika između islama i muslimana?

Musliman je osoba koja vjeruje i slijedi vjeru islam.

Muhammed se smatra Svetim prorokom islama i posljednjim poslanikom kojeg je Allah poslao čovječanstvu. Mohammed je živio od 570. do 632. godine.

Kuran je sveta knjiga islama. Muslimani vjeruju da su riječi Kur'ana objavljene Muhamedu od Allaha preko meleka Gabrijela.

Pet stubova islama

    Shahadah - Šehadet je osnovno vjerovanje, ili izjava vjere, koju muslimani uče svaki put kada se mole. Engleski prijevod glasi "Nema boga, ali Bog Muhamed je Božji glasnik."

Hadis su dodatni tekstovi koji opisuju djela i izreke Muhammeda koji nisu zabilježeni u Kur'anu. Općenito su ih okupili islamski učenjaci nakon Muhamedove smrti.

Džamije su bogomolje za sljedbenike islama. Općenito postoji velika soba za molitvu u koju muslimani mogu otići na molitvu. Namaz često vodi vođa džamije zvan "imam".

Poput mnogih velikih religija, postoje različite sekte muslimana. To su skupine koje dijele mnoga ista temeljna uvjerenja, ali se ne slažu oko određenih aspekata teologije. Dvije najveće muslimanske grupe su suniti i šiiti. Oko 85% muslimana u svijetu su suniti.


Vremenska crta izuma renesansnog razdoblja

Bilo je mnogo velikih, inovativnih stvari koje su izmišljene tijekom renesanse. Vremenska crta izuma renesansnog razdoblja dana je u ovom članku.

Bilo je mnogo velikih, inovativnih stvari koje su izmišljene tijekom renesanse. Vremenska crta izuma renesansnog razdoblja dana je u ovom članku.

Renesansa je bila kulturni pokret koji se odvijao u Europi u razdoblju od 14. do 17. stoljeća. Epicentar ovog pokreta bio je u Firenci u Italiji, koja se postupno proširila na Rim i ostatak Europe. Bilo je to zlatno razdoblje koje je dovelo do razvoja umjetnosti, književnosti i kulture. Često se misli da je to pokret koji je doveo do rađanja modernog doba s modernim razmišljanjem i perspektivom. Iako je vrijeme poznatije po svom umjetničkom razvoju vidjelom u djelima Leonarda da Vincija i Michelangela, u tom je razdoblju bilo mnogo značajnih izuma. Možda jedna od najvažnijih je tiskara, koja je označila promjenu paradigme u obrazovanju i književnosti. Da bismo dodatno razradili, vremenski okvir izuma renesanse dat je u donjim odlomcima.

Glavni izumi

Tijekom renesanse bilo je mnogo novih izuma i otkrića koja su promijenila način rada i pogleda na stvari. Neke svakodnevne stvari koje danas koristimo su one koje su izmišljene u tom razdoblju. Svi su oni bili doista revolucionarni i jedinstveni, a svijet je zahvaljujući njima ono što je danas.

Godina Izumi i otkrića
1300 Prvi mehanički sat.
1366 Vaga za vaganje.
1400 Izumljena je prva lopta za golf
1411 Okidač za pištolj. Izumljen je prvi glasovir nazvan Spinet.
1420 Izumljeno je ulje na platnu.
1421 Oprema za podizanje izumljena u Firenci.
1450 Objektivi za kratkovidne osobe koje je izumio Nikola Kuzanski.
1456 Tiskara Gutenberg.
1465 Izumljeno suhorezno graviranje.
1475 Puške s naglavnom puškom izumljene u Italiji.
1485 Leonardo da Vinci dizajnirao je prvi padobran.
1487 Zvona.
1494 Viski u Škotskoj.
1500 Pozvani su prvi WC -i sa toaletom.
1510 Džepni sat izumio je Peter Henlein.
1514 Nikola Kopernik utvrdio je činjenicu da središte svemira nije Zemlja, već Zemlja leži u njenoj blizini.
1520 Ferdinand Magellan postao je prvi Europljanin koji je uočio galaksiju na nebu, pa ju je nazvao “Magellan Penguin ”. Otkrio je i Magellanov tjesnac.
1568 Pivo u bocama izumljeno je u Londonu.
1589 Stroj za pletenje izumio William Lee.
1590 Složeni mikroskop izumio Zacharias Janssen.
1593 Galileo Galilei izumio je termometar za vodu.
1608 Prvi lomni teleskop izumio je Hans Lippershey.
1620 Prvu podmornicu izumio je Cornelis Drebbel.
1624 Pravilo slajdova izumio je William Oughtred.
1625 Metodu transfuzije krvi izumio je Jean Baptiste Denys.
1636 W. Gascoigne izumio je mikrometar.
1642 Stroj za dodavanje koji je izumio Blaise Pascal.
1643 Barometar je izumio Torricelli.
1650 Prva zračna pumpa.
1656 Sat s njihalom izumio je Christian Huygens.
1660 Sat s kukavicom prvi je put napravljen u Schwarzwaldu u Njemačkoj.
1663 Prvi reflektirajući teleskop konstruirao je James Gregory.
1670 Šampanjac je izumio Dom Perignon.
1671 Prvi računski stroj koji je izumio Gottfried Wilhelm Leibniz.
1671 Sir Isaac Newton objavljuje svoje glavno djelo Principia koje sadrži tri zakona kretanja i zakon univerzalne gravitacije.
1679 Lonac pod tlakom izumio je Denis Papin.
1698 Parna pumpa koju je izumio Thomas Savery.

To su bila neka od otkrića i inovacija tijekom renesanse. Gornji popis pomoći će vam da steknete bolju sliku o kronološkom redoslijedu izrade. Svi su ti izumi imali veliki utjecaj u evoluciji umjetnosti i znanosti, pa su stoga vrlo značajni za čovječanstvo.


Gledaj video: Oblikovanje reljefa delovanjem spoljasnjih sila Zemlje (Svibanj 2022).


Komentari:

  1. Cirilo

    Bravo, ideja ti je jednostavno odlična

  2. Harlake

    Ne oranja

  3. Pekka

    The intelligible message

  4. Vudodal

    Excuse for that I interfere... I understand this question. It is possible to discuss.

  5. Karel

    Popuni prazninu?



Napišite poruku