Povijesti Podcasti

U potrazi za vrlo moćnim indijskim mačem

U potrazi za vrlo moćnim indijskim mačem


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Ovo se pitanje odnosi na povijest Indije.

Čuo sam da je gospodin indijskog podrijetla koji živi u Londonu 16 godina istraživao indijsku povijest, a zatim je napisao knjigu, u svojoj knjizi spominje da je postojala vrsta mača (ne sjećajte se indijskog naziva mača , ali je počelo sa "S"), da bi mač željezna ruda bila namočena u vodi "nekoliko godina", a zatim je napravljen mač, ovaj je mač bio toliko snažan/oštar da se jednim udarcem moglo odrubiti glavu slon!

Ima li nekih referenci o knjizi? Ima li pojma o takvom maču? Ima li kakvih referenci o tehnologiji izrade mačeva željeznom rudom natopljenom vodom?


Ima li pojma o takvom maču?

Očigledno postoji hinduistički sveti tekst koji sadrži prikaz mača koji je korišten za odrubljivanje glave slonu

Zatim je, o veliki kralju, nakon što je glasno uzviknuo, Bhima, s mačem u ruci, naglo skočivši na (Bhanumatovog) izvrsnog slona potpomognutog njegovim kljovama, zadobio, o sire, leđa tog princa kljova i sa svojim ogromnim rezom mača Bhanumat, dijeleći ga u sredini. Taj je napadač neprijatelja, nakon što je (tako) u bitci ubio princa od Kalinge, sljedeći 1 spustio svoj mač koji je mogao podnijeti veliko naprezanje da se spusti na vrat tog slona. Odrubljena mu je glava, taj princ slonova pao je dolje uz glasnu riku, poput grebenaste planine (čije je podnožje) izjedano naglim (naletima) mora.

Pa se možda knjiga odnosi na ovaj tekst?

Ima li kakvih referenci o tehnologiji izrade mačeva željeznom rudom natopljenom vodom?

Možda je došlo do zabune u vezi s "vodenim znakovima" koji se nalaze na površini nekih visokokvalitetnih damascenskih mačeva izrađenih od čelika Wootz.

Potapanje ingota u vodu godinama nema ulogu u tom procesu, ali možda bi moglo biti iskrivljeno izvješće ili folklorno izmišljeno "objašnjenje" za obrazac.

Metode proizvodnje ove vrste mača su izgubljene, ali jedno istraživanje sugerira da je prisutnost određenih nečistoća, nepoznatih proizvođaču mačeva, možda bila bitna.


Mnogo je mitova oko čelika u Damasku, osobito usredsređeno na to koliko su njegovi mačevi bili izdržljivi i oštri. Neki od ovog čelika još uvijek postoje. Analiza pokazuje ugljična nano vlakna, što je za tada prilično impresivno postignuće. Postoje neki vrhunski moderni čelici, ali nitko ne zna kako ih duplicirati drevnim metodama. Ili što se tiče toga, kako duplicirati Damask (iako su se ljudi zabavljali pokušavajući stoljećima, nastavljajući do danas).

Dio razloga za sve legende je to što su mačevi bili toliko vrijedni da su kovači koji su ih mogli proizvesti čuvali taj proces strogo čuvanom tajnom, što je naravno izgubljeno. Vjerojatno je netko naišao na način da uvede prave nečistoće i zagrije stvari na pravi način.

Međutim, opće je poznato da je izvorno izrađen od Wootz čelika, koji je doista potjecao iz Indije. Čini se da je Aleksandar otkrio indijske kovače koji su izrađivali mačeve, te je sa svojom vojskom vratio metodu u Damask.


Stvari u filmovima o Indiani Jonesu govore o povijesti

Svi vole Indianu Jonesa. On je kultni američki lik, kombinirajući dvostrani osjećaj avanture s iskrenom ljubavlju prema znanju (s začinom imperijalističke privilegije). Poštuje druge kulture i savršeno je spreman ukrasti njihove dragocjene artefakte, a radi stvari poput vožnje podmornicom i neobavezne prijetnje ljudima bazukom. Što nema za voljeti?

Naravno, to su klasični avanturistički filmovi, a ne dokumentarni. Ne griješite što sumnjate da je Indiana Jones filmovi uzimaju puno slobode kada je u pitanju postojanje i funkcija antičkih artefakata - da ne spominjemo postojanje i funkciju stvarnih civilizacija. Na primjer, iako Biblija jasno objašnjava postojanje Zavjetnog kovčega, nema dokaza da je ikada pronađen ili da bi se mogao koristiti kao super oružje koje nose fašističke vojske.

S druge strane, mogli biste se iznenaditi stvarima koje Indiana Jones filmovi dobiti pravo o povijesti. Steven Spielberg i George Lucas bili su spremni žrtvovati povijesnu točnost u zamjenu za bolju priču, ali su uložili napore da utemelje sve Indyjeve avanture (da, čak Kristalna lubanja) u nečemu što se približava povijesnoj stvarnosti. Sumnjate u nas? Čitajte dalje i saznajte sve stvari koje su zapravo točno u ovim klasičnim filmovima.


Traganje za vrlo moćnim indijskim mačem - Povijest

Bartoleme de Las Casas, Kratak prikaz razaranja Indije. (1542)


Indije su otkrivene tisuću četiri stotine devedeset druge godine. Sljedeće godine veliki broj Španjolaca otišao je tamo s namjerom da nasele zemlju. Tako je prošlo četrdeset i devet godina otkako su prvi doseljenici prodrli u zemlju, a prvi je tako tvrdio da je to veliki i najsretniji otok zvan Hispaniola, koji ima opseg od šest stotina liga. Oko njega u svim smjerovima nalaze se mnogi drugi otoci, neki vrlo veliki, drugi vrlo mali, a svi su oni, kako smo vidjeli vlastitim očima, bili gusto naseljeni domorocima koji se zovu Indijanci. Ovaj veliki otok bio je možda najgušće naseljeno mjesto na svijetu. Na ovom otoku mora postojati blizu dvjesto liga zemlje, a morska je obala istražena za više od deset tisuća liga, a svakim danom sve se više istražuje. I sva zemlja koja je do sada otkrivena je pčelinjak ljudi, kao da je Bog u tu zemlju ugurao veliku većinu čovječanstva.

A od cijelog beskrajnog svemira čovječanstva, ti su ljudi najgluplji, najslobodniji od zloće i dvoličnosti, najposlušniji i najvjerniji svojim domaćim gospodarima i španjolskim kršćanima kojima služe. Oni su po prirodi najskromniji, strpljivi i miroljubivi, ne ljuteći se, oslobođeni umiješanosti, niti uzbudljivi niti svadljivi. Ti ljudi su najviše lišeni ranca, mržnje ili želje za osvetom od svih ljudi na svijetu. A budući da su tako slabi i popustljivi, manje su sposobni izdržati teške trudove i uskoro će umrijeti bez obzira na bolest. Sinovi plemića među nama, odgajani u užitcima životnih usavršavanja, nisu ništa osjetljiviji od ovih Indijanaca, čak ni oni među njima koji su najnižeg ranga radnika. Oni su također siromašni ljudi, jer ne samo da posjeduju malo, već nemaju ni želju posjedovati svjetovna dobra. Iz tog razloga nisu arogantni, ogorčeni ili pohlepni. Njihovi su obroci takvi da hrana svetih otaca u pustinji jedva može biti oskudna, oskudna i siromašnija. Što se tiče njihove haljine, oni su općenito goli, samo su im pudende donekle prekrivene. A kad pokriju ramena, to je s kvadratnom tkaninom ne većom od dvije vare. Nemaju kreveta, već spavaju na nekoj vrsti prostirke ili na nekoj visećoj mreži zvanoj bamacas. Oni su vrlo čisti u svojim osobama, budnog, inteligentnog uma, poslušni i otvoreni za nauk, vrlo skloni primiti našu svetu katoličku vjeru, biti obdareni vrlim običajima i ponašati se pobožno. A kad jednom počnu čuti vijesti, toliko su ustrajni u spoznaji i preuzimanju sakramenata Crkve i promatranju božanskog kulta da, doista, misionare koji su ovdje treba Bog obdariti velikim strpljenja kako bi se nosio s takvom željom. Neki od sekularnih Španjolaca koji su ovdje već dugi niz godina kažu da je dobrota Indijanaca neporeciva i da bi, kad bi se ovaj nadareni narod mogao upoznati s jedinim pravim Bogom, bili najsretniji ljudi na svijetu.

Ipak, u ovaj ovčarnik, u ovu zemlju krotkih izopćenika, došli su neki Španjolci koji su se odmah ponašali poput grabežljivih divljih zvijeri, vukova, tigrova ili lavova koji su gladovali mnogo dana. A Španjolci se tijekom tla nisu ponašali nikako drugačije! proteklih četrdeset godina, sve do današnjeg vremena, jer se oni i dalje ponašaju poput grabljivih zvijeri, ubijajući, terorizirajući, nanoseći muke i uništavajući domoroce, čineći sve to najčudnijim i najrazličitijim novim metodama okrutnosti, nikad viđenim ili za koje se već čulo i do te mjere da ovaj otok Hispaniola, nekada toliko naseljen (s populacijom koju sam procijenio na više od tri milijuna), sada ima jedva dvjesto ljudi.

Otok Kuba gotovo je isto toliko dug koliko je udaljenost između Valladolida i Rima sada gotovo potpuno ispražnjena. San Juan [Portoriko] i Jamajka dva su od najvećih, najproduktivnijih i najatraktivnijih otoka koji su sada napušteni i devastirani. Na sjevernoj strani Kube i Hispaniole nalazi se susjedni Lucayos koji obuhvaća više od šezdeset otoka uključujući i one koji se zovu Gigantes, pored brojnih drugih otoka, neki mali neki veliki. Najmanje sretni od njih bili su plodniji i ljepši od vrtova kralja Seville. Imaju najzdravije zemlje na svijetu, gdje je živjelo više od petsto tisuća duša koje su sada napuštene, u kojima ne živi niti jedno živo biće. Svi su ljudi pobijeni ili umrli nakon što su odvedeni u zarobljeništvo i dovedeni na otok Hispaniola kako bi se prodali kao robovi. Kad su Španjolci vidjeli da su neki od njih pobjegli, poslali su brod da ih pronađe, a on je tri godine putovao po otocima u potrazi za onima koji su izbjegli da budu poklani, jer im je dobar kršćanin pomogao u bijegu, sažalijevši se nad njima a da sam ih osvojio Kristu, bilo je jedanaest osoba koje sam vidio.

Više od trideset drugih otoka u okolici San Juana većim je dijelom i iz istog razloga ispražnjeno, a zemljište opustošeno. Procjenjujem da na ovim otocima postoji 2.100 liga zemlje koje su uništene i ispražnjene, bez ljudi.

Što se tiče prostranog kopna, koje je deset puta veće od cijele Španjolske, čak i uključujući Aragon i Portugal, koje sadrži više zemlje nego udaljenost između Seville i Jeruzalema, odnosno više od dvije tisuće liga, sigurni smo da su naši Španjolci sa svojim okrutnim i odvratna djela, opustošila su zemlju i istrebila razumne ljude koji su je u potpunosti naseljavali. Možemo vrlo pouzdano i istinito procijeniti da je u proteklih četrdeset godina, paklenim postupcima kršćana, nepravedno ubijeno više od dvanaest milijuna muškaraca, žena i djece. Uistinu, vjerujem bez pokušaja zavaravanja da je broj ubijenih više od petnaest milijuna.

Uobičajeni načini koje uglavnom koriste Španjolci koji sebe nazivaju kršćanima i koji su tamo otišli kako bi istrebili te jadne nacije i izbrisali ih sa zemlje su nepravedno vođenje okrutnih i krvavih ratova. Zatim, kada pobiju sve one koji su se borili za svoje živote ili kako bi izbjegli muke koje bi morali izdržati, to jest, kad bi pobili sve domaće vladare i mladiće (budući da Španjolci obično štede samo žene i djeca, koja su podvrgnuta najtežem i najgorčem ropstvu koje su čovjek ili zvijer ikada pretrpjeli), porobljavaju sve preživjele. Ovim paklenim metodama tiranije ponižavaju i oslabljuju nebrojen broj tih jadnih indijskih nacija.

Njihov razlog za ubijanje i uništavanje tako beskonačnog broja duša jest to što kršćani imaju konačni cilj, a to je steći zlato, te se u vrlo kratkom vremenu nabubriti bogatstvom i tako uzdići do visokog posjeda nesrazmjernog njihovim zaslugama. Treba imati na umu da je njihova nezasitna pohlepa i ambicija, najveća ikad viđena na svijetu, uzrok njihovih zlikovaca. A također, te su zemlje toliko bogate i sretne, domoroci tako krotki i strpljivi, tako lako podložni, da naši Španjolci nemaju više obzira prema njima od zvijeri. I to govorim iz vlastitog znanja o djelima kojima sam svjedočio. Ali ne bih trebao reći "nego zvijeri" jer su, hvala Bogu, prema životinjama postupili s određenim poštovanjem, umjesto toga, kao što je izmet na javnim trgovima. Time su Indijancima oduzeli život i dušu, jer su milijuni koje sam spomenuo umrli bez vjere i bez koristi od sakramenata. Ovo je dobro poznata i dokazana činjenica koju znaju i priznati čak i guverneri tirani, koji su i sami ubojice. I nikada Indijanci u svim Indijama nisu počinili ništa protiv španjolskih kršćana, sve dok ti kršćani prvi i mnogo puta nisu izvršili bezbroj okrutnih agresija na njih ili na susjedne narode. Jer u početku su Indijanci smatrali Španjolce anđelima s neba. Tek nakon što su Španjolci upotrijebili nasilje nad njima, ubijali, pljačkali, mučili, Indijanci su se digli protiv njih.

Kao što sam rekao, na otok Hispaniola su se prvi put iskrcali Španjolci. Ovdje su ti kršćani počinili svoja prva pustošenja i ugnjetavanja nad domaćim narodima. Ovo je bila prva zemlja u Novom svijetu koju su kršćani uništili i ispraznili, a ovdje su započeli pokoravanje žena i djece, odvodeći ih od Indijanaca da ih koriste i zloupotrebljavaju, jedući hranu koju su im dali njihov znoj i trud. Španjolci se nisu zadovoljili onim što su im Indijanci dali svojom voljom, prema svojim sposobnostima, što je uvijek bilo premalo da zadovolji ogromne apetite, jer kršćanin pojede i u jednom danu pojede hranu koja bi bila dovoljna da hraniti tri mjeseca u tri kuće u kojima živi deset Indijanaca. Počinili su i druga djela sile, nasilja i ugnjetavanja zbog kojih su Indijanci shvatili da ti ljudi nisu došli s neba. Neki su Indijanci skrivali svoju hranu, dok su drugi skrivali svoje žene i djecu, a treći su bježali u planine kako bi izbjegli strašne transakcije kršćana.

Kršćani su ih napali bifeima i batinama, sve dok na kraju nisu položili ruke na plemiće iz sela. Tada su se ponašali s takvom hrabrošću i besramnošću da je najmoćniji vladar otoka morao vidjeti vlastitu ženu koju je silovao kršćanski časnik.

Od tog vremena nadalje Indijanci su počeli tražiti načine da izbace kršćane iz svojih zemalja. Uzeli su oružje, ali njihovo je oružje bilo vrlo slabo i slabo služilo u napadu, a još manje u obrani. (Zbog toga su ratovi Indijanaca jedni protiv drugih tek igre djece.) I kršćani su sa svojim konjima, mačevima i štukama počeli izvoditi masakre i čudne okrutnosti nad njima. Napali su gradove i nisu poštedjeli ni djecu, ni ostarjele, ni trudnice, ni žene u dječjem krevetu, ne samo da su ih izboli nožem i raskomadali, već su ih isjekli na komade kao da imaju posla s ovcama u klaonici. Kladili su se na to tko bi jednim potezom mača mogao podijeliti čovjeka na dva dijela ili mu odsjeći glavu ili mu jednim udarcem štuke izliti utrobu. Uzeli su dojenčad iz majčinih dojki, zgrabili ih za noge i prislonili glavom o stijene ili ih zgrabili za ruke i bacili u rijeke, urlajući od smijeha i govoreći dok su bebe padale u vodu: "Prokuhajte tamo , ti đavolje potomstvo! " Drugu dojenčad koju su stavili na mač zajedno sa svojim majkama i svima ostalima koji su se zatekli u blizini. Napravili su neka niska široka vješala na kojima su obješene noge žrtve gotovo dodirivale tlo, nanizajući svoje žrtve u mnoštvo od trinaest, u spomen na našeg Otkupitelja i njegovih dvanaest apostola, zatim su im podmetnuli zapaljeno drvo i tako ih živo spalili. Drugi su pričvrstili slamu ili zamotali cijela tijela u slamu i zapalili ih. S drugima, svima onima koje su htjeli uhvatiti žive, odsjekli su im ruke i objesili ih žrtvi oko vrata, govoreći: "Idi sad, nosi poruku", što znači: Odnesite vijest Indijancima koji su pobjegli u planine . Obično su s poglavarima i plemićima postupali na sljedeći način: napravili su rešetku od štapova koje su postavili na račvane štapove, zatim su žrtve pribili na rešetku i zapalili tinjajuću vatru ispod njih, tako da su malo po malo, dok su ti zarobljenici vrištali u očaju i mukama, duše bi ih napustile.

Nakon završetka ratova i ubojstava, kada je obično preživjelo samo nekoliko dječaka, žena i djece, ti su preživjeli bili podijeljeni među kršćane u robove. Repartimiento ili raspodjela izvršena je prema činu i važnosti kršćanina kojemu su Indijanci dodijeljeni, od kojih je jedan dobio trideset, drugi četrdeset, treći, stotinu ili dvjesto, a osim ranga kršćanina bilo je i da bi se razmotrilo u kakvu je korist stao kod tiranina kojeg su zvali guvernerom. Izgovor je bio da se ti dodijeljeni Indijanci pouče člancima Kršćanske vjere. Kao da bi ti kršćani koji su u pravilu bili glupi i okrutni te pohlepni i opaki mogli biti čuvari duša! Pazili su na to da pošalju muškarce u rudnike da kopaju zlato, što je nepodnošljiv rad, i da pošalju žene na polja velikih rančeva da okopaju i obrade zemlju, posao prikladan za snažne muškarce. Niti muškarcima niti ženama nisu dali ništa osim bilja i mahunarki, stvari male količine. Mlijeko u grudima žena s dojenčadi se osušilo i tako su za kratko vrijeme dojenčad stradala. A budući da su muškarci i žene bili razdvojeni, bračnih odnosa nije moglo biti. Muškarci su umrli u rudnicima, a žene na rančevima od istih uzroka, iscrpljenosti i gladi. I tako je nestalo tog otoka koji je bio gusto naseljen.


Izvor: Bartoleme de Las Casas, Kratak prikaz razaranja Indije. (1542)


Kupnja u Louisiani

Tijekom francuskog i indijskog rata Francuska je predala veliki dio Louisiane Španjolskoj, a gotovo sve preostale zemlje Velikoj Britaniji.

U početku, kupnja Španjolske nije imala veliki utjecaj jer je još uvijek dopuštala Sjedinjenim Državama da putuju rijekom Mississippi i koriste New Orleans kao trgovačku luku. Tada je Napoleon Bonaparte preuzeo vlast u Francuskoj 1799. godine i želio je vratiti bivši francuski teritorij u Sjedinjenim Državama.

1802., španjolski kralj Charles IV vratio je teritorij Louisiane u Francusku i ukinuo pristup američkoj luci. 1803., pod prijetnjom rata, predsjednik Jefferson i James Monroe uspješno su pregovarali o dogovoru s Francuskom o kupnji teritorija Louisiana —, koji je obuhvaćao oko 827.000 četvornih milja — za 15 milijuna dolara.

Čak i prije nego što su pregovori s Francuskom završeni, Jefferson je zatražio od Kongresa financiranje ekspedicije za ispitivanje zemljišta takozvane Louisiana kupnje i imenovao je Lewisa zapovjednikom ekspedicije.


3. Idol

Idol temelji se na istinitoj priči o Mohammedu Assafu, mladom pjevaču iz Gaze koji bi osvojio "Arab Idol". Mohammed svoju strast prema pjevanju pronalazi kao dijete u to vrijeme on, njegova sestra i prijatelji iz djetinjstva osnivaju bend i nastupaju na događajima po gradu. Tragedija pogađa njegovu obitelj i Mohammed godinama kasnije sahranjuje svoje pjevačke snove, nadahnut starim prijateljem, odlučuje se na audiciju za "Arab Idol".

S audicijama koje se održavaju u Egiptu, Mohammed mora pronaći način da pređe granicu. U nizu čudesnih događaja uspio je na audiciji, zaraditi mjesto u emisiji i na kraju postaje simbol nade i otpora za Palestince širom svijeta.

Gdje gledati: Idol može se strujati na Prime Video, iTunes, Google Play i Youtube.

Kako učiti iz filma:

Gaza je doslovni zatvor na otvorenom. Proučite kako su vlade Egipta i Izraela zarobile narod Gaze.

Zbog stalne izraelske vojne agresije na Gazu i njezin narod, više od 50 posto djece u Gazi ima PTSP, a 70 posto njih redovito ima noćne more. Razgovarajte sa svojom obitelji o ratnim traumama i njegov utjecaj na djecu.

U filmu Mohammed i njegov bend nastupaju na "Palestinskom idolu" putem Skypea jer izraelska vlada ograničava putovanja između Gaze i Zapadne obale - ristražiti blokadu Gaze.

Snabdijevanje vodom i električnu energiju Gaze kontrolira izraelska vlada -istražiti ovu nepravdu.

Jedna od ključnih tema filma je prevladavanje teškoća i ostvarenje snova -razgovarajte sa svojom djecom o ustrajnosti.

Pitajte sve koji im je bio najdraži dio filma.


POKAŽI BILJEŠKE

Za veći dio zabilježene povijesti karte su nam pomogle da definiramo gdje živimo i tko smo. Pisac National Geographica Freddie Wilkinson pokazuje nam kako je jedna mala crta na karti dovela do žestokog sukoba u drugoj zemlji, tisućama kilometara udaljenoj.

Za više informacija o ovoj epizodi posjetite nationalgeographic.com/verheard.

Svi znaju da je Mont Everest najviša planina na svijetu, ali koliko je točno visoka? Znanost i politika koja stoji iza pronalaska tog broja iznenađujuće je složena. Tim iz Nepala i Kine nedavno je došao do nove službene visine.

Druga najviša planina na svijetu, K2, samo je nekoliko kilometara udaljena od Hodgsonove linije i ledenjaka Siachen. Prije samo nekoliko mjeseci tim od 10 Nepalaca završio je prvi zimski uspon na planinu.

Povijest sukoba u Kašmiru je komplicirana. Evo jasnog objašnjenja kako je sve počelo.

Pretplatnici časopisa mogu pročitati cijeli članak Freddieja Wilkinsona, uključujući više detalja o životu Roberta Hodgsona i detaljne karte našeg geografskog tima ledenjaka Siachen.


Najbolje web stranice za identifikaciju indijske strelice

Dostupno je mnogo web stranica koje vam pomažu u identificiranju vrhova strelica, kao i u određivanju vrijednosti vrhova strelica, ali sastavio sam nekoliko najboljih resursa. Zajedničko korištenje ovih web mjesta u istraživanju vrha strijele najbolje će funkcionirati. Jedna web stranica može vam pomoći u sužavanju pretraživanja, dok vam druga može pomoći da zaista uvidite koju vrstu strelice imate.

1. Projectilepoints.net

Projectilepoints.net je moja omiljena web stranica za identifikaciju vrha strijele. Možete izvršiti vizualno pretraživanje na temelju više slika vrhova strelica ili regionalno pretraživanje. No, najbolja značajka koju ova web stranica nudi je opcija "pretraživanje po stanju". To doista pomaže u brzom sužavanju vašeg pretraživanja.

Podaci koje možete pronaći na ovoj web stranici uključuju naziv vrha strijele, sliku (ili slike) vrha strijele, opis njegovog oblika i veličine, kao i kulturno razdoblje iz kojeg je strelica došla. Ovo su izvrsne informacije za uranjanje u povijest i pozadinu vaših vrhova strijela.

2. Tipologija.arrowheads.com

Typology.arrowheads.com je još jedan sjajan izvor za identifikaciju vrha strijele. Nudi iste značajke pretraživanja kao i Projectilepoints.net, osim što ne daje mogućnost pretraživanja prema stanju, što je za mene bila najmoćnija i najkorisnija opcija pretraživanja.


Indija ‘izgleda istočno’ kao povijest

Indijska politika Look East pokrenuta je iz neuspjeha: neuspjeh indijske hladnoratovske strategije 'igranja oba kraja protiv sredine', dok je u isto vrijeme pokušavao usvojiti prosovjetski 'nagib' i neuspjeh indijskog zapovjednog gospodarstva do 1990. uspio kontrolirati samo 0,4 posto svjetske trgovine-nedovoljno da ublaži Indiju od naftnog šoka 1989-90. Iako za raspad Sovjetskog Saveza nije kriva Indija, New Delhi je otišao u potragu za alternativnim skupom ekonomskih i strateških pristupa. Činilo se da politika ‘Look East’ odgovara objema potrebama.

Indija je, međutim, u početku imala težak posao probiti se natrag u te dijelove Azije na svom istoku. Sam ASEAN nastao je iz zabrinutosti zbog zadiranja komunističkog bloka i ublažen je u požarima u Vijetnamskom ratu. Sumnjičavo je promatrao indijansko još nespretno gospodarstvo i bivši sovjetski blok.

Indiji je također trebalo neko vrijeme da nauči azijske diplomatske običaje. Godine 1994., u velikom obraćanju u Singapuru, indijski premijer Narasimha Rao izrazio je iznenađenje naslovom govora koji je imao - indijskim 'novim' odnosom s Azijom. Rao je istaknuo da utjecaj Indije u Aziji nije bio "nov" - doista indijska religija i kultura ležale su u središtu današnje jugoistočne Azije. Istina, ali promašiti poantu iz ASEAN -ove perspektive. ASEAN-i su bili hrpa tvrdoglavih pragmatičara koji su namjeravali nastaviti s poslom-a posao je zarađivao i razvijao se.

Naravno, ASEAN je bio samo dio indijske politike Look East. Vijetnam i Burma još se nisu pridružili Udruzi. Indija je s prvim imala prijateljstvo, a već s drugim bila je suparnica s Kinom. Japan je bio zagledan kao izvor tehnologije i izravnih stranih ulaganja već od rođenja ‘indijskog’ Marutija Sanjaya Gandhija 1981. godine-što, naravno, nije bilo ništa drugo do polu-kucni komplet Suzukija.

Ali u Aziji - a posebno u ASEAN -u - ništa ne uspijeva poput uspjeha. ASEAN je stvarno uspravio i primijetio Indiju tek kad se pojavila (prije GFC-a) da je zaključana u rast od 8–9 posto, što je uzorak koji se sada izgleda nastavio. Indija je sada mnogo više cijenjena u ASEAN -u nego 1990 -ih. Dio je ARF -a, ASEM -a i EAS -a. Još nije u APEC -u, i tamo ima dobre izglede. Ima opsežne obrambene poslove sa Singapurom, Australijom i Japanom te obrambene odnose s Malezijom, Indonezijom i Vijetnamom.

Ipak, za sav ovaj nedavni uspjeh, Udruga slobodne trgovine Indija-ASEAN bila je iznimno teško stečena. Indijski poljoprivrednici počinili su samoubojstvo na neviđenim razinama zbog navodno neobuzdanog uvoza poljoprivrede uzrokovanog globalizacijom. Sporazum o slobodnoj trgovini, kada se napokon pojavio 2009. godine, nije samo bio intenzivno kritiziran u Indiji, već je i izrazito štitio indijsku poljoprivredu, osobito jestiva ulja. Pregovori su trajali više od šest godina i neće se u potpunosti implementirati za neosjetljivu robu do 2016. (kasnije za siromašnije zemlje i Indiju).

Štoviše, ironično, u vrijeme kada je Indija stekla značajnu popularnost na ASEAN -u i drugim istočnoazijskim forumima, ta su mjesta zasjenjena većim, a neki bi rekli i zloslutnim, regionalnim razvojem. ASEAN, ARF, ASEAN plus 3, EAS pa čak ni APEC više nisu jedine igre u gradu - ako su ikad bile.

Rasprava se sve više preusmjeravala na rastuću stratešku, diplomatsku i financijsku kritičnu masu Kine. Kevin Rudd uvidio je to rano i pokušao usavršiti azijsku sigurnosnu arhitekturu kako bi prilagodio rastuću Kinu i pružio joj forum da bude, ako ne prvo među jednakima, onda jednak među jednakima. Duboka implikacija ove svrhe bila je da bi sve velike sile trebale biti dio te arhitekture, a ne najmanje Indija.

Međutim, sve češće izgleda kao da su konji pobjegli iz ove staje. Rudd je izgubio interes za svoju azijsku arhitekturu u korist G20 - vjerojatno ispravno u kontekstu GFC - ali nažalost unatoč tome. Što je još važnije, uspon Kine i u manjoj mjeri Indije 'zaobišao je rubove' postojeće azijske arhitekture. Nije da je arhitektura irelevantna u raspravi o usponu Kine, već da će svaka arhitektura koja bi se mogla razviti vjerojatno pružiti mjesto drugim sustavima odnosa moći, poput 'koncerta moći' ili 'uravnoteženja moći', a ne kritički ih oblikovati sustava.

Ovo isticanje sigurnosne arhitekture ostavlja nam drugu vrstu rasprave i, potencijalno, drugačiju ulogu Indije.

Bar u početku izgleda kao da Kina drži ključ. Odabir Kine da dođe na vlast u Aziji bit će ključni faktor u budućnosti azijske sigurnosti. Nadalje, način na koji će se kinesko-američki odnosi razvijati-posebno u azijskom kontekstu-bit će ključan za proces uspona Kine.

Indija je definitivno tu u jednadžbi, ali tek na neki način. U međuvremenu, kinesko-američki odnosi definirat će karakter kineskog uspona više nego bilo koji drugi faktor osim, naravno, urođenog karaktera kineske politike.

SAD znaju da će dugoročno izgubiti moć u Aziji, pa čak i globalno za Kinu. Otuda "strateška" kvaliteta odnosa Indije i SAD-a, činjenica da je Indo-američki sporazum o nuklearnom sporazumu imao za cilj prije svega omogućiti SAD-u pružanje strateške vojne pomoći (čitaj visokotehnološko oružje) Indiji, te da Washington ostaje neustrašiv da je njegova namjera izgraditi Indiju tijekom ovog stoljeća kao glavni strateški čimbenik u Aziji. Čitajte za ovo, tradicionalno balansiranje moći protiv Kine.

Indija je trenutno posebno slaba vis à vis Kina. Kina može igrati gotovo po volji u indijskom dvorištu južne Azije. Usprkos svim ekonomskim uspjesima Indije, kinesko gospodarstvo i njegova obrambena potrošnja i dalje rastu brže. To će reći da se Kina koja je već daleko moćnija od Indije zapravo povlači.

Veliki dugoročni neprijatelj Kine je, naravno, demografija. Ne samo da će Indija biti veća do 2030. nego će još značajnije imati veći udio mladih od Kine. No da bi iskoristio prednosti, mora uspostaviti politike rada i infrastrukture kako bi ga postavio da postane nova radno intenzivna svjetska radionica. Usprkos dugoročnoj demografskoj prednosti Indije, Kina bi mogla 'napraviti Japan' i iskoristiti svoje ogromne kapitalne rezerve kako bi zamijenila radnu snagu.

Dok će kinesko-američki odnosi u početku držati ključ, kinesko-indijski odnosi postat će sve važniji kako Indija jača, povećavajući izglede za nastanak 'strateškog trokuta' između Kine, SAD-a i Indije. Trenutačno se SAD i Indija međusobno koriste kao "živica" protiv teškog uspona Kine u Aziji. Dakle, ono što bi jednoga dana moglo postati "strateški trokut" još se ne može pripisati toj oznaci.

Takav negativan izgled ovisi i o tome kako se razvijaju kinesko-američki i kinesko-indijski odnosi. Što se tiče kinesko-indijskog odnosa, najpovoljniji izraz koji bi se mogao koristiti je 'dvosmislen'. S negativne strane, Kina je promijenila svoj stav u odnosu na granično pitanje - sada se odlučno drži svog zahtjeva za Arunachal Pradesh, naseljen s 1,1 milijuna Indijanaca, smješten ispod strateške barijere Himalaje i izvora velikog dijela vode Bangladeša i sjeveroistoku Indije. Kina je aktivno uključena u južnoazijske zemlje koje okružuju Indiju, što je način na koji se Peking štiti od mogućnosti da njezini vitalni energetski SLOC -i jednog dana dođu pod pritisak u vrijeme velike napetosti ili sukoba.

Ovo je duboko uznemirujuće za Indiju, što god javno rekla o procvatu međuljudskih odnosa i trgovine-što je pozitivna strana knjige. U svakom slučaju, trgovina je Indiji mač s dvije oštrice, s tim da je Indija jako u deficitu u trgovini od 57 milijardi dolara.

Seen in this light, there is a depressing prospect of a slide from the idea of a ‘concert of powers’ in Asia to traditional power balancing. Were this to occur (and virtually nobody, including the key players, would want it to happen), Dick Cheney’s ‘Quadrilateral’ could actually be revived as a strategic entity.

Certainly, New Delhi would rather India were part of a concert of powers in Asia. Although India will continue to get what it can from the US and Israel on hi-tech such as space, computation and anti-ballistic missile technologies, New Delhi believes India is too large ever to be any other country’s ally. India will also seek to have a range of relations with other large powers, including Russia, the EU, Japan and China. It avidly seeks to engage more successfully in resources competition in Central Asia, the Middle East and Africa.

But in either case – that of a concert of powers or of power balancing – it seems that The ‘Look East’ policy may retreat to a moment in history – a moment when a tentative India was feeling its way, a relationship on the rebound, as it were.

That is not to say, of course, that South East Asia will not remain extremely important to India in the strategic and to a lesser extent the economic spheres. In the strategic context, the two share interests and responsibilities in the North East Indian Ocean – a region beset by non-conventional security challenges. India has a growing role in the Andaman Sea and is expanding its naval capacities centred on Port Blair. ASEAN also has important responsibilities for security in the Straits of Malacca.

It is to say, rather, that South East Asia will be only one of many regions of importance to a rising, global power such as India.

Professor Sandy Gordon is with the Centre of Excellence in Policing and Security (CEPS), RegNet, Australian National University. He has worked both in government and as an academic and spent extended periods in India.

This paper was presented at a workshop titled ‘India Looks East’ hosted by the Australia India Institute and Institute of South Asian Studies, Singapore, at the University of Melbourne, on 4 July 2010. It was first posted online here at South Asia Masala.


8 Different Forms of Martial Arts in India

Martial arts is a part of India’s ancient culture and a traditional games. Originally a traditional form of martial art that started in South India, and now it has different names and different forms in the culture of the regions in India.

Khusti The Indian Wrestling is also a part of Indian Martial arts found throughout the India. Indian martial arts has an important influence in the development of modern Asian martial arts. Nowadays a sense of self-defense and for fitness lots of people are opting for martial arts.As in other respects of Indian culture, Indian martial arts can be roughly divided into northern and southern styles.

Kalaripayattu – Kerala

Kalarippayattu is a famous Indian martial art from land of attraction Kerala and one of the oldest fighting systems in existence. It is practiced in most of the part of south India.

A kalari is the school or training hall where martial arts are taught. It includes strikes, kicks and some weapon based practiced, Footwork patterns is most important key in Kalarippayattu. It is the best Indian martial art that has been used in many movies to make it popular, like Ashoka and The myth. photo credit- Kerala Tourism

Silambam – Tamil Nadu

Silambamis a weapon-based Indian martial art from Tamil Nadu. Every states has it own style of martial arts. A wide variety of weapons are used in silamban, some of which are not found anywhere else in the world.

Silambam art also used animal movements of snake, tiger, eagle forms and footwork patterns is play a key role here as well. Another part of Silambam is Kuttu varisai, it is the unarmed kind of martial art. pic credit –
The Hindu

Gatka – Punjab

Gatkais weapon-based Indian martial art basically created by the Sikhs of Punjab.There are many weapons used in Gatka like, Stick, Talwar, kirpan and kataar. The attacking and defense methods are based upon the positions of the hands feet and nature of weapons used. It is also displayed during the different celebrations or at fairs in Punjab. pic credit- sikhnet

Musti Yuddha

It is unarmed martial art from the oldest city of India “Varanasi“. Technique used in this martial arts are punches, kicks, knees and elbow strikes. This style is a complete art of physical, mental and spiritual development. This art is very rarely visible but was very popular in middle age.

Thang Ta – Manipur

Thang Ta is popular term for the ancient Manipuri Martial Art also known as HUYEN LALLONG. Manipuri martial arts with swords and spears, is a strong yet gracefully sophisticated art.

Huyen Langlon martial art from Manipur consists of two main components, armed combat and unarmed fighting. Sword and spear are the two primary weapons of huyen langlon.

Lathi Khela – West Bengal

Lathi is an ancient armed martial art of India. It also refers one of the world’s oldest weapons used in martial arts. Lathi or stick martial arts practiced in Punjab and Bengal region of India. Lathi still remains a popular sport in Indian villages.

Mardani Khel – Maharashtra

Mardani Khel is an armed method of martial art created by the Maratha. This traditional martial art of Maharashtra is practiced in kolhapur.

Pari Khanda -Bihar

Pari-khandaa style of sword and shield fighting from Bihar. This art is created by the rajputs. Pari-khanda steps and techniques are also used in Chau dance.

Martial Arts of Indian States

Kathi Samu is very old Indian martial art originated in Andhra Pradesh.
Thoda martial art also known as the dance of archery from Himachal Pradesh.
Varma Kalai is another popular Martial Arts of Tamil Nadu.
Paika is the Orissan martial art and still used as part of the chhau dance.
Garadi mane is the fighting arts of Karnataka, taught exclusively for demonstrations at festivals.
Pehlwani is the most popular form of wrestling from the Indian subcontinent.
Kick-fighting (aki kiti) is the traditional art from of tribes from Nagaland.

Apart from the above list, there are wide array of weapons are used in the Indian subcontinent and each fighting system named with respect to weapons such as Lathikhela, Khadgavidya, Dhanurvidya, Gadayuddha, Mushtiyuddha, Mallayuddha and 64 different types of skills & arts of Bal Vidya.

54 Comments

The history of Indian martial art

the information provided was very useful and interesting. It would be helpful if you could also post something regarding “Raibeshe” – a martial art form of Bengal…thank you

Hi Gauri, Thanks for beautiful comment and suggestion to add “Raibeshe–A martial dance form of Bengal”.

hey guys. to all indian as well as others u shuld know about “BODHIDHARMA” the founder of kung fu… was an indian from Tamil nadu… he taught chinese this art… chinese still learn it and we have forgotten…
if u want to know just google it… wiki and other reference…… INDIA is full of mystery and hidden knowledge which we are losing day by day….

to know most of the hidden facts of out country we should always keep on searching about it, either by practically experiencing it (which is not always possible) or by talking about it with local people or by google.

India is really incredible.

The forum was really intersting but you have missed out to include a great martial art named “varmakalai” a weaponless martial art adopted in ancient times, which has been modulated after so many sacrafices, art emerged in Tamilnadu, now after so many years we even dont have its own shadow……we just know only te name thru the movies.

It is interesting to see the martial arts of India. We normally hear about Chinese, Japanese or Korean martial arts but India has been completely forgotten. Let’s hope that the Western countries will get more exposure to Indian martial arts! Želim vam ugodan dan!

Hey David, Thanks for valuable comment.

I was searching for Indian martial arts, as I was curious to know if yoga asana have a direct correlation to any school of these ancient arts. Would you have any suggestions, such as a particular style, or any book, teacher or ashram that you could direct my research?
Thank you, this information was very interesting.
Abby

Indian martial arts is very famous outside India but we people of India really don’t care about them. Many ancient people had devoted their life for India and Indian martial arts and its shame for us that we forget it all……………..

“Indian martial arts is very famous outside India”….

IS There any details for gujarati or kathiyawadi martial art?!

hi guys… can anyone suggest me a good book(s) on indian martial arts….

I’M REALLY GLAD TO KNOW OUR INDIAN HERITAGE IN ALL RESPECTS……………THANK YOU.
Thank You So Much Walk Through India for providing such wonderful information.

I am glad to get all the information about some Indian Martial Art Forms…Hope you will add more forms. Thanking You.

I am glad to get all the information about some Indian Martial Art Forms…Hope you will add more forms. Thanking You.

Thanks Hemant, Sure will do.

why they r jumping so high and wasting their energy? in every martial arts there should be no extra moments. simple, short and direct moves are always powerful and effective. they save your energy, u get less tired. in combat situation u must save ur energy and stamina. most of the Indian martial art is out dated and dead. it is useless for the modern man.

Hi San,
Every Martial art has its own unique way to attack and defend, By jumping here they are not wasting the energy they are seeking for an approach to attack at the right point. These traditional Indian martial arts not out dated they are still in use, These art’s are the Mother of all other that you have seen and yet to see.

Well said…I have been practising kalaripayattu for a couple of years…We used to do a lot of jumps,leaps,and flexible movements…Still we used to perform several hours..There are people who criticises others with out proper knowledge & awareness.That shows their immaturity.In every martial arts the key thing is the mind control and maturity.Shame on them.

Thanks Hari for commenting.

How can a martial art be out dated?So funny and silly it is the same bone,flesh and skin .Now to answer your question why do they jump? It is to add power to their strike.And what do you mean by modern man have humans evolved so much in last 5000 years now we are having 2 legs and 2 hands and did they have some 4 legs and 4 hands?Nowadays martial arts itself is useless because of modern weapons.But we learn it for a good physique,and to defend ourselves against unarmed or light armed opponents.

san every martila art is orginated from india .even so called kung fu and karatae.

You build stamina that way. In practice if you have built all the right muscles and stamina, in actual fight your enemy (who did not train his stamina or muscles) will be defeated very quickly.

I am not a martial art expert at all, but i have great respect for kalari payat of Kerala and silambu atam of Tamil Nadu (as well as for the martial arts of every part of the country. Just for information, there are specific such arts that had been developed in every part of India. Check out http://www.walkthroughindia.com/sports/8-different-forms-of-martial-arts-in-india/ for information about at least some of them). From his (or her) comments AND from whatever little I know about these martial arts, I’m pretty sure that Mr (or Ms San) knows little or nothing of any of them. Better, I think, to try and understand the background and history of such arts before one makes a fool of oneself as Mr/Ms San has done.

These are not combat situations, they’re demonstrations. The fighters are demonstrating their skills. During these demonstrations, most of the movements are choreographed and exaggerated, to make the sport interesting to the audience (and also to showcase the individual ability of the fighters). These exaggerated jumps and leaps also help in building the muscle memory of the fighters. So, if the fighters face a real time situation where they have to make fast evasive movements, they do so instinctively because they had practiced those jumps and leaps thousands of times. All martial arts teach you about ‘pressure point’ attacks. So, in reality, these fighters don’t need all these techniques to kill/maim/immobilize an untrained opponent, they can easily do it by attacking pressure points. But they still train because they have to make sure that they are good enough to SURVIVE an attack from another trained opponent. All that energy, stamina, muscle memory that they have build with years of practice becomes vital.

Stop dissing Indian martial arts. Take a look at other ‘popular’ martial arts of the world -Jiu Jitsu, karate, you name it. All of these martial arts make the students go through choreographed training sessions. Some call it ‘Katas’ and others call it ‘routines’. You wouldn’t dare ask a karate master why he’s making his students go through dance steps, would you? Those katas also have exaggerated movements, which are redundant during a real fight. Why does the army make the recruits go through rigorous training sessions? They just have to pick up their modern machine guns and kill people, right? Why do they need to undergo all those hurdle trainings and such? Why don’t you call out the army on their ‘outdated’ training techniques?

Simple, short movements, you say? Yes for sure. That works when you are fighting an inanimate object like a wood stump or pillow. If you are up against another highly skilled and trained fighter, you better be ready to move like a cat, if you want to survive.

Martial arts doesn’t restricted to any certain types or forms. It varies according to culture and needs. About the jump you seen in the picture are just the magic moment of that specific martial arts forms which not meant energy loss, actually it is defines how to defend or attack in the right time. If you want more certain answer of your question i suggest you to join karate class to experience with all heart out from best karate training institute http://www.right2fight.in/ .

its very informative. but why ‘Chaau’ is not included in this list? Though it is a recognized as dance style,basically it is a martial art form.

Thanks for suggestion Mansi, will add the Chhau martial dance.

there are many more like sastravidya,dhanurveda,gada yuddha,e.t.c

Yeah thanks for information will add.

varma kalai is not included in this list.

varmakalai is part of kalaripayattu,

It’s a misconception…the essential knowledge of varmam in Kerala are compilations of informations and sutras from tamil palm leaf manuscripts…in fact between the Sidha and Ayurvedic traditions of medicine, it is the Sidha medicine which speaks extensively about varmam. Anyone with rudimentary knowledge knows that the Sage Agasthya who is supposed to have written the kambu sutram for silambam is the same person who is credited with the treatise on varmam. However, it is true that Kerala definitely can boast about some good Asans of varmam. I do not want to question the antiquity of Kalari as I consider it as a very beautiful art form. However, sometimes one needs an informed perspective before claiming anything….

Thanks for this information, which I had not known earlier.

no not so varma is diff from kalari

I believe you may be correct – but I’m pretty sure varmakalai is closely related to kalaripayat

We’re we can learn silamban and many forms ?? Is there any schools for that??

Plenty of schools. Here is the URL of the Atta Kalari ‘Dance Studio’ at Bangalore – I’m sure they will be happy to provide you all the information you may need – http://www.attakkalari.org/

Yaar Kaha Pe sikhata Hai Lathi chalana ki kala
[email protected] pe address dal do koi bhai

Traditional martail arts ki bhi

Why don’t the ADMIN give me the Phone No. of different groups who performs those 8 form of Martial Arts…My ph 09836050606 & mail id: [email protected]

Hello Rongon,
Thanks for your comments, will contact you with the information we have.

Check out the ‘Atta Kalari’ Dance Studio at Bangalore – I’m pretty sure they will have all the information you need and more. See http://www.attakkalari.org/ . I don’t know the phone number, but I have witnessed some their astonishing dance performances.

Hii my name is santosh seth and m from up. In up there are akhada. I m learning here laathi, banana,banethi, galashiels,bhala etc. And in future we organise a national level martial art kalaari singham.. Please help me.my cell no. Is 09670448283,09532826826, and my Facebook /emai account is….. [email protected]

0i cant get why they jumpes so much , in real battle field jumps never really works.

hi
I wanna tell u that in martial arts making small moves or jumping high cannot be the reason for ur defeat. if u use the technique correctly then it will surely make u win
and also jumping high is not the only move in indian martial arts their are many other moves which u may feel awesome as these arts were once most dangerous martial arts of world. even a good martial arts fighter can be easily defeated by a person learning these arts
other arts u can learn in 4-5 yrs but these arts may require ur whole life to learn.


History (and myth) show how India's women heroes broke with tradition to leave their homes

As settlers came in through the northwestern frontier, great cities were formed along the life-giving rivers of the Ganga and the Yamuna. Along the centuries, always under pressure from further incursions through the Khyber Pass, these settlements moved further east, to Varanasi and Pataliputra. And always, through two thousand years of history, Delhi, or a version of it, is the epicentre of all this movement.

This blood-soaked city of cities, created and destroyed seven times, is intrinsic to the lives and fortunes of two of our heroines – Raziya Sultan and Jahanara Begum. Only Meerabai, in her extraordinary peripatetic wandering, went beyond this landlocked swathe of Indo-Gangetic scrub plains to the western coastal city of Dwarka. All the others dreamed their impossible longing into being within this geography of the north.

Of the eight women discussed here, all but one stepped out onto the great north Indian road – dusty, shifting, endless, and full of dangers for the unaccompanied woman – where even in modern-day India, women are often forbidden from venturing. They set out barefoot, like Radha and Ambapali, searching for a different kind of truth, or on horseback like Laxmibai, Raziya Sultan and Hazrat Mahal, at the head of armies of men, demanding a justice that had been denied.

They made the journey alone, unaccompanied by husband or father or adult son.

Raziya proudly claimed the title of Sultan, refusing its “delicate” feminine corollary, Sultana. Only Draupadi was accompanied by her husbands, but, paradoxically, she is all the more alone for the surfeit of husbands she has as more often than not they fail to protect her.

In the heroic context, it may not appear to be very momentous to leave one’s home and the security of society in search of a personal goal, but even today, women in India face society’s opprobrium or worse for being seen to “transgress” or even when they are just going about their lives. Women are mutilated and murdered on cold December evenings in Delhi outside movie theatres, and they are raped on balmy Mumbai afternoons in abandoned textile mills.

They are killed, and brutalised and tortured in Haryana, Punjab, Rajasthan, Uttar Pradesh and beyond, for leaving their homes with men of the wrong religion, or caste or colour. This is why the obduracy of that first step, which took these eight women outside the safety of their known universe, was truly remarkable, because every woman in India understands why such a decision was momentous.

Once out of the confines of their homes and settled society, the women had to deal with the realities of the open road, forests and grasslands. Radha and Meerabai had an organic, nurturing relationship with the forest. For them, the forest was a place of safety. The natural world, the animals, the birds and the flowers, were complicit in the women’s desires. Both Radha and Meerabai substitute elements from nature for the visible, man-made symbols of suhaag that they have both abandoned: the flower necklace for the gold, clinking seed pods for pearls.

For Draupadi, however, and also for Laxmibai, the forest and the countryside were places of violence. Especially for Draupadi, each day spent in the forest is an assault on her former life as a queen. For Laxmibai, too, life outside her beloved Jhansi was full of physical hardship and emotional pain. The last verifiable sighting of Laxmibai is by the Brahmin traveller Vishnu Bhatt Godshe – he describes her as mud-streaked and exhausted, scouring the parched countryside for some scummy water at the bottom of a well.

This is not the story that the burnished metal of the statues, which have immortalised Laxmibai, tell us. Most of the women discussed in this book have been similarly glossed so that all their individuality is diluted. Even the physical differences of these women, who were all so very different from one another, have been forgotten.

Draupadi’s beauty dazzled all who saw her. As I have mentioned, her dark complexion was her most alluring feature (she is described as being the colour of the blue lotus and is given the names Shyama, dark as night, and Krishna, the dark one) but that has been brushed out of the way. Raziya Sultan, whose father was the Turk Iltutmish, would have had classically central Asian features, high cheekbones and slanting eyes.

Laxmibai was “not very pretty”, according to Governor General Canning “but had beautiful eyes and figure”. John Lang, her lawyer, is more enthusiastic and candid in his praise and claimed “her expression is very good and very intelligent. Eyes particularly fine and nose very delicately shaped. Not fair, but far from black”.

Begum Hazrat Mahal, who was a courtesan before becoming one of Nawab Wajid Ali Shah’s mu’tah wives, had African slave ancestry through her father and had a dark complexion and fine, strong features. Some of these women were very beautiful, like Ambapali, but some were not. Of Jahanara Begum and Meerabai we are told almost nothing about their physical appearance. Modern iconography, however, has transformed these women and Meerabai is now almost always depicted as a pale- skinned woman in sparkling white robes, a mystifying rendition of a woman who spent the bulk of her years wandering the monsoon forests and arid fields of north India.

It is not only the physical appearance of these women that has been reconfigured and sanitised for the modern age.

Their personal idiosyncrasies and fallibilities have been obscured, if not forgotten. In the light of modern history, there is no allowance for frailty. And yet the loss is always ours, when we smooth out the jagged edges. These women are sometimes scheming, often manipulative, but always brave and very human in their ecstasies, doubts and triumphs. Across two and a half millennia, Draupadi’s despair comes across to us when we hear her lament to Krishna:

I have no husband, no sons and no brother
Even you, Krishna, are not really mine at all.

How intensely moving is the knowledge that Laxmibai lived a night of fear and uncertainty as the British cannons pounded the walls of Jhansi. That her courage vacillated briefly, before she tied on her pearl necklace and anklets, strapped her sword onto her belt and rode into immortality and legend on her silver horse in the lustrous light of a full moon.

That Jahanara Begum, devout Sufi though she was, had a ruinous love of expensive paan and wine, and the company of young people, does not make her less admirable, only more human. And Radha’s married status makes her love for Krishna more intense, her sacrifice more complete and her surrender to a divine love more absolute.

India, along with China, has the oldest continuous cultural traditions in the world. And while our ancient legends, scripture and literature live on, our historical records are almost non-existent. There are many plausible explanations for this gap in written records – the notoriously destructive climate for a start. There is also, it has been suggested, a lamentable disregard for the things of antiquity, a notion that the past has had its day and does not require tedious archiving. There have been wars, and savage retribution and endless destruction of cities, of libraries and of the guardians of the past.

After the Great Uprising of 1857, for example, many historical records were destroyed by the British in the vindictive carnage that followed the re-taking of Delhi, Meerut, Agra, Lucknow and other centres of the revolt. Many manuscripts and eyewitness accounts were destroyed or remained hidden within families for generations for fear of reprisals from the British.

If such is the fate of written history as a whole, then the neglect of women in history should come as no surprise.

Excerpted with permission from Heroines: Powerful Indian Women of Myth & History, Ira Mukhoty, Aleph Book Company.



Komentari:

  1. Azize

    Dobra stranica, posebno mi se svidio dizajn

  2. Waeringawicum

    Po mom mišljenju, griješite. Mogu braniti svoj položaj.

  3. Garn

    Odletjeti!

  4. Rousset

    Čestitam, posjetila vas je misao vrijedna divljenja

  5. Koi

    Bilo je i sa mnom. Razgovarajmo o ovom pitanju.



Napišite poruku