Povijesti Podcasti

Ralph de Diceto

Ralph de Diceto



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Ralph de Diceto (Ralph of Diss) vjerojatno je rođen u Norfolku oko 1120. Čini se da se preselio u London i do 1136. izvještavao o događajima koji su se događali u gradu. Pretpostavlja se da je bio u srodstvu s Richardom de Belmeisom, londonskim biskupom. (1)

Diceto se školovao u Parizu, a 1152. Diceto je postao arhiđakon katedrale sv. Pavla i prisustvovao je krunidbi Henrika II. 19. prosinca 1154. Čini se da je obišao Francusku i napisao o onome što je pronašao: "Akvitanija obiluje raznim vrstama bogatstva, nadmašujući ostale dijelove zapadnog svijeta ... Njegove su zemlje plodne, vinogradi produktivni, a šume udružene s divljim životom. " (2)

Po povratku u Englesku počeo je bilježiti kronološki prikaz svojih vremena. Prema njegovom biografu: "On je bio metodičan i točan sastavljač informacija svih vrsta i vjerojatno je godinama sastavljao materijal prije nego što je počeo sastavljati svoje kronike." (3)

Njegovo sabrano djelo, Slike iz povijesti, imao je veliku vrijednost za moderne povjesničare. Kao što je istaknula Alison Weir: "On (Ralph de Diceto) bio je savjestan istraživač koji se pobrinuo da bude točan u svojim činjenicama. Naglasak mu je bio na crkvenoj povijesti, ali je kao izvore koristio mnoštvo kraljevskih dokumenata i suvremenih pisama, mnoge njih je reproducirao u svom tekstu. " (4)

John Guy se slaže: "Najcjelovitiji, najsofisticiraniji od suvremenih kroničara vladavine Henrika II. Je Ralph de Diceto ... Sa sjedištem u Londonu imao je dobre veze s kraljevskim dvorom, iako tamo nikada nije imao službeni položaj. Metodički sastavljač činjenica ilustriranih skraćenim verzijama važnih pisama i dokumenata, daje živopisnu, pohvalno uravnoteženu priču. " (5)

Ralph de Diceto divio se Henryju II i tvrdio: "Kralj Henry nastojao je pomoći onima od svojih podanika koji su si najmanje mogli pomoći. Kad je kralj otkrio da šerifi koriste javnu moć u vlastitim interesima ... povjerio je pravo na pravdu drugi odani ljudi iz njegova carstva. " (6)

Do 1164. stekao je život u Aynhu, Northamptonshireu i Finchingfieldu, Essex, i obojici ih je opsluživao vikar. Te je godine prisustvovao saboru u Northamptonu, a 1166. su ga engleski biskupi poslali kao glasnika nadbiskupu Thomasu Becketu, koji je tada bio u izgnanstvu. (7)

Ralph de Diceto raspravljao je o ovom pitanju s Becketovim tajnikom Johnom od Salisburyja u Rheimsu. Kao rezultat tih razgovora, Salisbury, Henry II i Louis VII od Francuske sastali su se u Angersu u travnju 1166. U pismu Becketu požalio se da je uzalud potrošio novac i izgubio dva konja na putovanju te da to nije donijelo ništa vrijedno. (8)

Razgovori su se nastavili i 7. siječnja 1169. Becket i Henry sastali su se na Montmirailu, ali nisu uspjeli postići dogovor. Papa Aleksandar III., Napokon je ostao bez strpljenja i naredio Beckettu da se dogovori s Henrikom. (9) Dana 22. srpnja 1170., Becket i Henry sastali su se u Frétevalu i dogovoreno je da se nadbiskup vrati u Canterbury i primi natrag sve posjede svoje stolice. (10)

Nadbiskup Becket ubijen je u katedrali u Canterburyju 29. prosinca 1170. Edward Grim kasnije je izvijestio: "Zli vitez (William de Tracy), strahujući da će nadbiskupa spasiti ljudi u brodu ... ranio je ovo janje koje je žrtvovano Bože ... odsjekavši vrh glave ... Zatim je dobio drugi udarac u glavu od Reginalda FitzUrsea, ali je čvrsto stajao. Na treći udarac pao je na koljena i laktove ... Zatim treći vitez ( Richard Ie Breton) nanio je strašnu ranu dok je ležao, pri čemu je mač slomljen o pločnik ... krv bijela s mozgom i mozak crven od krvi, obojala je površinu crkve. Četvrti vitez (Hugh de Morville) spriječio bilo kakvo miješanje kako bi ostali slobodno ubili nadbiskupa. " (11) Iako zgrožen Becketovim ubojstvom, nastavio je poštivati ​​i diviti se Henriku II. (12)

Henry II priznao je da su njegove riječi možda potaknule ubojice, iako nikada nije želio ubiti Becketa. Dana 12. srpnja 1174. pristao je na javnu pokoru. Ralph de Diceto izvijestio je: "Kad je (Henry II) stigao do Canterburyja, skočio je s konja i, ostavivši po strani svoje kraljevsko dostojanstvo, pretpostavio je da izgleda kao hodočasnik, pokajnik, molitelj, a u petak 12. srpnja otišao je u katedrala. Tamo je, uz tekuće suze, stenjanje i uzdahe, otišao do slavnog mučeničkog groba. Kleknuvši se raširenih ruku, ostao je dugo u molitvi. Tražio je odrješenje od tada prisutnih biskupa i podložio ga njegovo tijelo do oštre discipline od posjekotina šipkama, primivši tri ili čak pet udaraca od svakog redovnika, od kojih se okupio veliki broj. " (13)

Godine 1180. izabran je za dekana katedrale sv. Pavla, a početkom sljedeće godine proveo je detaljan pregled posjeda kaptola. "Također je donio statut prebivališta za katedralu, u kojem je pokušao postići realnu ravnotežu između potreba sv. Pavla za stalnim svećenstvom i sve veće tendencije da kanonici budu pluralisti i odsutni." (14)

Godine 1187., zajedno s Hubertom Walterom, bio je papin sudac-delegat, a 3. rujna 1189. sudjelovao je u krunidbi Richarda Lavljeg Srca. On je u svojoj kronici izvijestio: "Kralj (Richard I.) zabranio je javnom objavom da bilo koji Židov ili Židovka mogu doći na njegovu krunidbu ... međutim, stigli su neki židovski vođe ... dvorjani su položili ruke na Židove i svukao ih i izudarao bičevima i nanijevši im udarce, izbacio ih iz kraljevog dvora. Jedne su ubili, druge pustili napola mrtve ... Ljudi iz Londona, slijedeći dvorjanov primjer, počeli su ubijati, pljačkati i paliti Židove. (15)

Ralph de Diceto umro je oko 1202. godine.

Kralj Henrik nastojao je pomoći onima od svojih podanika koji su si najmanje mogli pomoći. povjerio je prava na pravdu drugim odanim ljudima iz svog područja.

Kad je (Henry II) stigao do Canterburyja, skočio je s konja i, ostavivši po strani svoje kraljevsko dostojanstvo, pretpostavio je da izgleda kao hodočasnik, pokajnik, molitelj, te je u petak 12. srpnja otišao u katedralu. Kleknuvši se raširenih ruku, ostao je tamo dugo u molitvi.

Tražio je odrješenje od tada prisutnih biskupa, a svoje je tijelo podvrgao oštroj disciplini od posjekotina šipkama, primivši tri ili čak pet udaraca od svakog redovnika, od kojih se okupio veliki broj ... Ostatak je potrošio dana i cijelu sljedeću noć u gorčini duše, predanoj molitvi i nesanici, i nastavljajući post tri dana ... Nema sumnje da je do sada smirio mučenika.

Kralj (Richard I.) zabranio je javnom objavom da bilo koji Židov ili Židovka mogu doći na njegovu krunidbu ... Stanovnici Londona, slijedeći dvorski primjer, počeli su ubijati, pljačkati i paliti Židove.

Henry II: An Assessment (Odgovor na komentar)

Thomas Becket i Henry II (Komentar odgovora)

Zašto je Thomas Becket ubijen? (Odgovor na komentar)

Christine de Pizan: feministička povjesničarka (komentar na odgovor)

Lutajući ministranti u srednjem vijeku (komentar na odgovor)

Rast ženske pismenosti u srednjem vijeku (komentar na odgovor)

Žene i srednjovjekovni rad (Odgovor na komentar)

Srednjovjekovna seoska ekonomija (Odgovor na komentar)

Žene i srednjovjekovna poljoprivreda (Odgovor na komentar)

Suvremeni izvještaji o crnoj smrti (Odgovor na komentar)

Bolest u 14. stoljeću (Odgovor na komentar)

Kralj Harold II i Stamford Bridge (Odgovor na komentar)

Bitka kod Hastingsa (Odgovor na komentar)

William Osvajač (Odgovor na komentar)

Feudalni sustav (Odgovor na komentar)

Anketa o Domesdayu (komentar na odgovor)

Osvijetljeni rukopisi u srednjem vijeku (komentar na odgovor)

Yalding: Projekt srednjovjekovnog sela (diferencijacija)

(1) J. F. A. Mason, Ralph de Diceto: Oxfordski rječnik nacionalne biografije (2004-2014)

(2) Ralph de Diceto, Slike iz povijesti (oko 1180.)

(3) J. Mason, Ralph de Diceto: Oxfordski rječnik nacionalne biografije (2004-2014)

(4) Alison Weir, Eleanor iz Akvitanije (1999.) stranica 359

(5) John Guy, Thomas Becket (2012) stranica 350

(6) Ralph de Diceto, Slike iz povijesti (oko 1180.)

(7) J. Mason, Ralph de Diceto: Oxfordski rječnik nacionalne biografije (2004-2014)

(8) Ivan od Salisburyja, pismo Thomasu Becketu (travanj 1166)

(9) Frank Barlow, Thomas Beckett: Oxfordski rječnik nacionalne biografije (2004-2014)

(10) Michael David Knowles, Sveti Thomas Becket: Enciklopedija Britanika (2016)

(11) Edward Grim, Život Thomasa Becketa (oko 1180.)

(12) Alison Weir, Eleanor iz Akvitanije (1999.) stranica 359

(13) Ralph de Diceto, Kronika (oko 1171)

(14) J. Mason, Ralph de Diceto: Oxfordski rječnik nacionalne biografije (2004-2014)

(15) Ralph de Diceto, Kronika (oko 1189.)


Han ble antagelig født en gang mellom 1120 og 1130. Om hans nasjonalitet, bakgrunn, og foreldre vet vi ingenting. At han fikk sitt etternavn fra Diss i Norfolk er kun en antagelse da Dicetum like gjerne kan ha vært en latinsk form for Dissai, eller Dicy, eller Dizy, stedsnavn som finnes in Maine, Picardie, Burgund og Champagne.

I 1152 var Ralph de Diceto allerede magister av humanistiske fag og antagelig hadde han studert u Parizu. Hans omdømme for læring og rettskaffenhet sto høyt. Han je poštovao i favorizirao Arnulfa u Lisieux -u i Gilberta Foliota u Herefordu (senere London), u av de mest framstående biskopene i hans tid. Ganske naturlig tok erkediakonen i spørsmålet om Thomas Becket den samme side og posisjon som hans venner.

Selv om hans fortellerstil er fargeløs, og selv om han var en av de som viste en del symapti for Becket ved kirkemøtet i Northampton (1164) viser hans brevveksling at han betraktet erkebiskopenes atferd som uoverveid, og at han ga sok tad som sine viktigste fiender.

Ralph de Diceto ble valgt i 1166 som sendebud for de britiske biskopene da de protesterte mot bannlysningene som ble fremmet av Becket. Men med unntak av denne episoden, som han karakteristisk nok unngår å nedtegne, forblir han i bakgrunnen. Den naturlige upartiskhet i hans intellekt ble betont av en bestemt engstelighet, noe som er åpenbart i hans skrifter som i hans eget liv.

En gang rundt 1180 ble han domprost ved St. Pauls katedral in London. I denne posisjonen utmerket han seg selv ved forsiktig forvaltning av dens besittelser, ved å gjenopprette disiplinen ved ordenskapittelet, og ved egne omkostninger bygge et domprosthus. En lærd og en mann av betydelig lærdom som viste særlig interesse for historiske studier. På den tiden da han ble utnevnt ved St. Pauls begynte han også å samle materiale for sin egen tids historie.

Hans venneskap s Richardom Fitzom Nigelom, s nekim drugim Foliotom u Londonu, s Williamom Longchampom, kanslerom Hos Rikardom iz Engleske, s Walterom de Coutancesom, s Erkebiskopom iz Rouena, koji je dao jasnu informaciju.

Hans to viktigste verker, Skraćenica Chronicorum og Ymagines Historiarum, dekker verdenshistorien fra Jesus ’fødsel og fram til år 1202. Det førstnevnte verket, som avsluttes i 1147, er et verk om læring og industri, men er helt og holdent basert på bestående kilder. Det sistnevnte verket begynte som en samling fra Robert de Monte og på brevene til Foliot blir etterhvert en selvstendig autoritet ve år 1172, og en samtidig nedtegnelse rundt 1181. I nøyaktighet and detailsnes fylde er Ymagines Historiarum pas ringere enn krønikene til den såkalte Benedikt av Peterborough (Abbas Benedictus) og til Roger av Hoveden.

Til å være en forfatter av annaler er han skjødesløs i sin kronologi, og de dokumenter han vedlegger, om enn ofte betydningsfulle, er tilsynelatende valgt uten noen bestemt prinsipp. Han har liten sans for stil, men viser betydelig innsikt når han diskuterer en politisk situasjon. Av denne grunn og for redegjørelsene for detaljene er verket av verdi som en sekundærkilde.


Latinske kronike

Daleko najveći broj srednjovjekovnih latinskih kronika koji se sada čuvaju u kraljevskoj zbirci dolazi iz samostanskih i drugih crkvenih institucija. Kroz srednji vijek vjerske su kuće bile važna središta povijesnog pisanja i glavna skladišta znanja o prošlosti. Na primjer, kada je Edward I zahtijevao dokaze koji potkrepljuju njegovu tvrdnju o škotskom prijestolju, naredio je svojim klericima da pretraže anale u samostanskim knjižnicama. O knjižnim fondovima vjerskih kuća ponovno se raspravljalo kada je Henrik VIII trebao pronaći razloge za preispitivanje valjanosti svog braka s Katarinom Aragonskom, a kasnije kada je uspostavio autonomnu nacionalnu crkvu. Iako nijedna institucija u Engleskoj nije proizvela autoritativni povijesni narativ u službi monarhije usporediv s St.-Denisovim Grandes Chroniques de France, brojni engleski kroničari, poput Ralpha de Diceta, Matthewa Paris i Rogera iz Hovedana, bili su uključeni u kraljevske poslove i prisustvovali su kraljevskim dvorima.

Odabir latinskih kronika iz kraljevske zbirke koji slijedi daje pregled povijesnih spisa od Bede časnog do početka četrnaestog stoljeća. Prikazuje različite strukture teksta, rasporede i vizualne uređaje prilagođene u povijesnim rukopisima radi lakšeg savjetovanja. Srednjovjekovne latinske kronike rijetko se ilustriraju. Ono što se češće pojavljuje na njihovim stranicama su rubne slike koje ilustriraju odabrane odlomke u tekstu. Ove rubne ilustracije ili su djelo profesionalnih pisara i umjetnika, ili su manje vješti korisnici rukopisa. Ove slike usmjeravaju pozornost čitatelja na događaje u povijesnoj naraciji koji su ocijenjeni važnima, znatiželjnima ili posebno zanimljivima.

Bede, Historia Ecclesiastica Gentis Anglorum, Kraljevski 13 C v

Bede (r. 673/4, u. 735), poznat i kao Bede časni, dovršio je svoju Historia ecclesiastica Gentis Anglorum (The Crkvena povijest engleskog naroda) 731. u nortumbrijskom samostanu Jarrow, gdje je proveo gotovo cijeli svoj život. Bede je ovo djelo zamislio kao prikaz napretka kršćanstva u Britaniji. Njegova pripovijest počinje prvim pokušajem invazije Julija Cezara na otok 55. godine prije Krista i završava neposredno prije autorove smrti.

Ovaj kraljevski rukopis jedan je od 164 sačuvana primjerka Historia Ecclesiastica. Natpis iz 15. stoljeća na početnoj stranici potvrđuje njezino porijeklo iz benediktinske opatije sv. Petra, Gloucester (f. 2), ali je vjerojatno da je knjiga prepisana na drugom mjestu. Nekoliko pisara koji su pisali anglo-karolinsku ranu jedanaestog stoljeća (poznatu kao stil-I) dijelili su zadatak kopiranja Bedeova teksta 1, ali podrijetlo rukopisa još nije čvrsto utvrđeno. 2

The Historia Ecclesiastica uključena je u Kraljevsku knjižnicu u Westminsteru nakon raspada opatije sv. Petra 1540.


Posveta Ceolwulfu, kralju Northumbrije
Kraljevski 13 C v, f. 2

Roger iz Hovedana, Chronica, Kraljevski 14 C ii
Sjeverna Engleska, c. 1199-1201/02

Roger iz Hovedana [ili Howdena] (u. 1201/2), rodom iz Howdena u Yorkshireu, stupio je u kraljevsku službu u c. 1174. kao službenik na dvoru Henrika II. Nakon kraljeve smrti 1189., Roger je stupio u službu Hugha de Puiseta, biskupa u Durhamu. I kralj i biskup povjerili su mu nekoliko diplomatskih misija, uključujući putovanje u Svetu zemlju.

Roger je radio na svome Chronica tijekom posljednjeg desetljeća svog života, povezujući povijest Engleske od 732. (gdje Bedeova priča završava) do njegovih dana. Ovaj kraljevski rukopis sadrži prvi svezak Hovedenove kronike i zajedno s njegovim nastavkom u Oxfordu, Bodleian Library, Laud MS. 582., to je najstarija sačuvana kopija. Znanstvenici poput Stubbsa, Holta i Cornera prepoznali su kroničarevu ruku u osebujnom kurzivnom pismu nekih rubnih bilješki prisutnih u rukopisima i dijelovima izvornog teksta u Laudijevom rukopisu. 3 Uključivanje kralja Ivana u rodoslovlje vojvoda od Normandije sugerira da su dva sveska morala biti završena između 1199. i Hovedenove smrti u c. 1201-02.

Na pola puta između službenog izdanja autora i njegove radne kopije, ovaj par rukopisa daje uvid u rad i interese kroničara. Dvije su slike, pečat Williama Sicilijskog i standard možda uključene na zahtjev autora. Oboje igraju ulogu "dokumentarnih dokaza" i, kao takvi, anticipiraju replike kovanica, grbova i pečata Matthewa Parisa. 4 Ove su slike u Hovedenovom rukopisu ponekad reproducirali drugi pisari i umjetnici koji su kopirali njegov Chronica (vidi Arundel 150, fus. 41v i 64 i Arundel 69, f. 118).


Pečat Williama II Sicilijskog
Kraljevski 14 C ii, f. 160v


Standard
Kraljevski 14 C ii, f. 88

Ralph de Diceto, Skraćenica hronični i Imagines historiarum, Kraljevski 13 E vi
St Albans, 1199/1200, 1209

Ovaj rukopis uključuje dva povijesna djela Ralpha de Diceta (u. Oko 1199/1200), kroničara i dekana Svetog Pavla u Londonu. Jedan, Skraćenica hronični, sažetak je kronika koji obuhvaća povijest svijeta od stvaranja do 1147. godine, a drugi, Imagines historiarum, usredotočuje se na novije događaje između 1149. i autorove smrti. Obje kronike prethodi izvještaj o sporu između Henrika II i Thomasa Becketa, nadbiskupa Canterburyja, koji je također napisao Ralph.

Prema Stubbsu, ovaj je kraljevski rukopis prepisan za opatiju St. Albans iz Ralphove vlastite kopije koju je ostavio u nasljeđe katedrali sv. Pavla, danas knjižnica Lambeth Palace, London, MS 8. 5 Knjiga je već bila u opatijsku knjižnicu do 1209./10., kada ju je posudio Richard de Mores (Morins), prior augustinske kuće u Dunstableu. 6

Dicetova djela ažurirana su u St Albansu s nekoliko rubnih napomena u vezi sa opatijom. Matthew Paris, slavni kroničar St Albans, koristio je rukopis kao izvor za svoje vlastite spise. Mateja, koji je dodao jednu sliku (vidi dolje) na marginu Skraćenica hronična, bio je nesumnjivo nadahnut Ralphovim sustavom indeksiranja marginalnih znakova i slika i razvio ga u svojim djelima.

Kao što je slučaj s mnogim drugim rukopisima iz St. Albansa, ovaj je svezak vjerojatno iz biblioteke opatije uklonio kardinal Thomas Wolsey (r. 1470/71, u. 1530), tada prije opatije, a zatim je uključen u staru kraljevsku knjižnicu Henrika VIII.


Tablica znakova
Kraljevski 13 E vi, f. 1


Kralj Lucije
Kraljevski 13 E vi, f. 11


Koplje i kruna
Kraljevski 13 E vi, f. 25v

Povijesna zbirka iz St Albans, Royal 13 D v
St Albans, nakon 1206. godine

Ova zbirka povijesnih djela iz ranog trinaestog stoljeća kopirana je u samostanskom skriptoriju benediktinske opatije St. Albans. Sadrži bogat izbor tekstova o povijesti prije osvajanja Britanije i Engleskog kraljevstva, uključujući djela dva velika povjesničara iz dvanaestog stoljeća, Geoffreya od Monmoutha (u. 1154/5) Historia regum Britanniae (Povijest britanskih kraljeva) i Williama od Malmesburyja (r. C.1090, d. C. 1142) Gesta regum Anglorum (Djela engleskih kraljeva), sa svojim Historia Novella (Novija povijest) i Gesta pontificum Anglorum (Djela engleskih biskupa). Nakon njih slijede još tri teksta: deveto stoljeće Historia Britonum (Povijest Britanaca), pripisuje se u srednjem vijeku Nenniju ili Gildasu Visio Thurkilli, opis vizije viđene 1206. u Stistedu u Essexu i pripisane Ralphu, opatu iz Coggeshalla, Essexa (1208-1218) i Aelredu iz Rievaulxa (u. 1167) De genealogia regum Anglorum (O rodoslovlju kraljeva Engleske).

Svezak su koristile generacije povjesničara koji su radili u knjižnici St. Albans. Nekoliko rubova rukopisa zabilježio je slavni kroničar Matthew Paris (k. 1200., 1259.) (ff. 28-44, 63v-65 i 105). 7 Tristo godina kasnije, drugi povjesničar, Polydore Vergil (r. C.1470, d.1555), upotrijebio je svezak kao jedan od svojih izvora za Anglica Historia (dovršeno 1513., prvi put tiskano 1534.) i u njemu ostavio svoje bilješke o autogramima. 8 Rukopis su ponovno ocijenili korisnim savjetnici Henrika VIII., Koji su ga uklonili iz opatijske knjižnice i uključili u Kraljevsku knjižnicu.

Knjiga također nosi bogate dokaze o anonimnom srednjovjekovnom čitateljstvu. Nekoliko čitatelja iz trinaestog i četrnaestog stoljeća predstavilo je rubne bilješke koje se obično odnose na imena i mjesta spomenuta u tekstu, te dodalo pokazivačke ruke i rubne slike koje ističu posebno bitne odlomke, uključujući one važne za povijest St Albans. Među njima su krune koje označavaju početak i kraj svake vladavine (krune koje označavaju kraj svake vladavine okrenute su naopačke). Ove se slike pridržavaju sličnih sustava upućivanja na one koje su koristili Ralph de Diceto (vidi Royal 13 E vi) i Matthew Paris (vidi Royal 14 C vii).


Natpisi o vlasništvu
Kraljevski 13 D v, f. 1


Preko
Kraljevski 13 D v, f. 14


Dva mitra
Kraljevski 13 D v, f. 18v


Crkva
Kraljevski 13 D v, f. 63v


Kruna
Kraljevski 13 D v, f. 78

Matthew Paris, Historia Anglorum, Chronica majora, III. Dio, kraljevski 14 C. vii
St Albans, 1250-1259

Iako su historiografska postignuća Svetog Albansa za nekoliko desetljeća objavljena u postdama, postignuća drugih samostana, ona su sada poznatija zahvaljujući izvanrednim djelima Mateja Pariza (r. C. 1200, d. 1259.). Godine 1236. Matthew je naslijedio Rogera Wendovera kao kroničara u St Albansu. Njegovo Chronica Majora, univerzalna povijest svijeta od stvaranja, revidirano je izdanje i nastavak Wendovera Flores Historiarum. Matejevo djelo preživjelo je u tri sveska, od kojih je ovaj rukopis posljednji (1254. do 1259.). Povijest od stvaranja do 1188. i od 1189. do 1253. data je u dva rukopisa koji se sada nalaze u Cambridgeu, Corpus Christi College MSS 26 i 16. Sadašnji svezak vezan je s Historia Anglorum, povijest Engleske koja obuhvaća godine 1070-1253. Matej je također napravio opsežnu zbirku dokumentarnog materijala, uključujući kopije pisama, povelja itd., Koje je okupio u dodatku, poznatom kao Liber Additamentorum (Cortton Nero D. i, ff. 62v-63v i 70-200).

Gotovo dvjesto godina kasnije drugi povjesničar iz St. Albans -a, Thomas Walsingham (umro c. 1422), hvalio Mateja ne samo kao "neusporedivog kroničara", već i kao "izvrsnog slikara". Iako se vjerojatno nikada nije školovao za umjetnika, Matthew je uljepšao svoje kronike živahnim ilustracijama događaja koje je opisao. Također je razvio sustav koji je koristio grafičke znakove za referencu. Oružni štitovi, krune i mitre u položajima gore-desno ili naopako ukazuju na rođenja i smrti pojedinaca, odnosno na početak i završetak vladavine kraljeva, opata i biskupa. Grafički znakovi također su korišteni za upućivanje čitatelja na relevantne informacije u Liber Additamentorum.


Matej Paris pred Bogorodicom
Kraljevski 14 C vii, f. 6


Henrika III i Eleanor Provence
Kraljevski 14 C vii, f. 124v


Vijeće u Lyonu
Kraljevski 14 C vii, f. 138v


Matthew Paris na samrti
Kraljevski 14 C vii, f. 218

Geoffrey iz Monmoutha, Historia regum Britanniae, Kraljevski 13 A iii
Engleska, prva četvrtina 14. stoljeća

Bilo je to Historia regum Britanniae (Povijest kraljeva Britanije) koji je uspostavio Geoffreya od Monmoutha (u. 1154/5), biskupa Aspaha u Walesu, kao jednog od najutjecajnijih povjesničara srednjeg vijeka. Pišući o ranoj povijesti Britanije, od njezina osnutka od Bruta, unuka trojanske izbjeglice Eneje, do Cadwalladera, posljednjeg britanskog kralja, Geoffrey je oživio heroje poput Arthura, Vortigerna, Merlina i kralja Leara. Njegov je tekst temelj važne tradicije u srednjovjekovnoj i modernoj povijesti i književnosti. Geoffrey je namjeravao popuniti prazninu u britanskoj povijesti koju je ostavio Bede te opisati događaje koji su se dogodili prije rimskog osvajanja. Svoju je kroniku oblikovao kao prijevod stare britanske (bretonske) knjige za koju je tvrdio da ju je dobio od Waltera, arhiđakona Oxforda. Kako takva knjiga nikada nije identificirana, vjerojatnije je da je Geoffrey jednostavno razvio priču o latinskom Historia Brittonum, napisana u Walesu u devetom stoljeću i pripisana u Geoffreyevo doba Nenniju.

Priče o podrijetlu i temeljima velikih engleskih gradova ispričao je Geoffrey iz Monmoutha u svojoj knjizi Historia nadahnuo vještog umjetnika da predstavi niz suvremenih panorama nacrtanih u olovnoj točki na donjim rubovima ovog rukopisa s početka četrnaestog stoljeća. Serija započinje horizontom Londona koji predstavlja drevni Trinovantum i uključuje prikaze York, Carlyle, Canterbury, Bath, Winchester, Leicester, Caerleon, Gloucester i Colchester. Ostale teme prikazane na marginama uključuju biblijske vladare i proroke za koje je Geoffrey smatrao da su suvremenici britanskih kraljeva, slika Rima u spomen na osnivanje grada od strane Romula i Rema (f. 21v), te bitka koja se odnosi na Nennijev dvoboj s Cezar (f. 34). Predstavljeno je i nekoliko drugih događaja iz britanske mitske prošlosti: Ronwein koji nosi pehar vina za Vortigern (f. 62v), Merlin tumači svoja proročanstva Vortigernu (f. 68), Arthur okrunjen za kralja Britanije (90v), zmaja ubiti medvjeda u Arthurovom snu (f. 105) i Otok Avalon (f. 119v).

Većina crteža koji su izvedeni u olovnoj točki sada su slabi i jedva vidljivi, vjerojatno kao posljedica oksidacije.


London
Kraljevski 13 A iii, f. 14


York
Kraljevski 13 A iii, f. 16v

Martinus Polonus, Chronicon pontificum et imperatorum, Kraljevski 14 C i
Norwich ?, 1. četvrtina 14. stoljeća

The Chronicon pontificum et imperatorum (Ljetopis papa i careva) koji je napisao dominikanski književnik Martinus Polonus (poznat i kao Martin iz Opave ili Troppau, po svom rodnom mjestu, u. 1278/9) bila je jedna od najpopularnijih kronika u srednjem vijeku. Preko 400 rukopisa Chronicon preživjeti.

The Chronicon je kronološko djelo koje pokriva povijest svijeta od Utjelovljenja uspoređujući kraljevske godine careva i papinskih pontifikata. Iako je ideja predstavljanja povijesti u obliku sinkronijskih tablica bila poznata barem od Chronici kanonici Euzebija iz Cezareje (oko 263 339. poslije Krista), Martin je u svom djelu predstavio potpuno novi izgled. Materijal je bio raspoređen na takav način da je verso svakog otvaranja bio rezerviran za papinsku povijest, a rekto za onu careva. Svaki je red odgovarao jednoj godini, a svaka stranica koja sadrži pedeset redaka razdoblju od pedeset godina. Tako se trinaesto stoljeće koje je autor obuhvatio moglo uvrstiti u samo 26 listova. Martin je svoju kroniku zamislio kao dodatak Petru Comestoru Historia scholastica a takva je sažetost bila poželjna značajka.

Ova kraljevska kopija Chronicon pripadao benediktinskom katedralnom prioratu Presvetog Trojstva u Norwichu. Bio je to dar jednog od redovnika iz Norwicha, Geoffreya iz Smallberga, i vjerojatno je tamo kopiran početkom 14. stoljeća. The Chronicon vezan je uz kroniku Geoffreyja iz Monmoutha, koju je napisao isti prepisivač, a nekada je tvorio jedan svezak s Bartholomewom Cottonom Historia Anglicana (sada Pamuk Nero V). Trenutno razdvajanje teksta u različite sveske rezultat je strasti Sir Roberta Cottona za preuređivanjem njegovih rukopisa. Cotton je izvršio razmjenu s kraljevskim knjižničarom Patrickom Youngom primivši dijelove Chronicon dio autografske kopije kronike Williama Rishangera koja se čuva u knjižnici Old Royal. Kao rezultat toga, stranica na kojoj je zaštitni znak knjižnice katedrale Norwich 'L. IX 'je sada umetnut u Cotton Nero. v, f. 285v. 9


Papinska povijest
Kraljevska 14 C i, f. 29


Carska povijest
Kraljevska 14 C i, f. 30v

Ranulf Hidgen, Polihronik, Kraljevski 14 C ix
Engleska (Ramsey?), Posljednja četvrtina 14. stoljeća

Ranulf Higden (umro 1364.), autor knjige Polihronik, bio je benediktinski redovnik u St. Werburgu u Chesteru. O njegovu životu u samostanu ne zna se mnogo, osim jednog događaja za pamćenje. 1352. pozvao ga je Edward III da dovede svoje ljetopise na kraljevski dvor. Higdenovo djelo, Polihronik, je univerzalna kronika u sedam knjiga koja pokriva svjetsku povijest od stvaranja do 1327., 1340. ili 1352. ovisno o verziji. Brojni nastavci i preko 100 sačuvanih primjeraka svjedoče o Polihronik veliku popularnost u srednjovjekovnoj Engleskoj. Do 1387. Higdenov je tekst preveo John Trevisa na engleski, a tiskali Caxton i Wynkyn de Worde.


Ralph De Diceto - Enciklopedija

RALPH DE DICETO (d. c. 1202), dekan Svetog Pavla u Londonu i kroničar, prvi se put spominje 1152. godine, kada je primio arhiđakonat Middlesexa. Vjerojatno je rođen između 1120. i 1130. svog porijekla i nacionalnosti, ne znamo ništa. Uobičajena izjava da je svoje prezime izveo po Dissu u Norfolku puka je nagađanja. Dicetum bi jednako mogao biti i latinizirani oblik naziva Dissai ili Dicy ili Dizy koji se nalaze u Maineu, Picardyju, Burgundiji i Champagneu. 1152. Diceto je već bio magistar umjetnosti, vjerojatno je studirao u Parizu. Njegov ugled zbog učenja i integriteta bio je visok, cijenjeni su s poštovanjem i naklonošću od Arnulfa iz Lisieuxa i Gilberta Foliota iz Hereforda (poslije Londona), dvojice najistaknutijih biskupa svog vremena. Sasvim prirodno, arhiđakon je u pitanju Becketa uzeo istu stranu kao i njegovi prijatelji. Premda je njegova pripovijest bezbojna i premda je bio jedan od onih koji su na Saboru u Northamptonu (1164.), (1164.) pokazali određenu simpatiju prema Becketu, Dicetova prepiska pokazuje da je nadbiskupovo ponašanje smatrao nepromišljenim, te davao je savjete onima koje je Becket smatrao svojim najvećim neprijateljima. Diceto je izabran 1166. za izaslanika engleskih biskupa kada su prosvjedovali protiv ekskomunikacija koje je pokrenuo Becket. No, osim ove epizode, koju je karakteristično izostavio snimiti, ostao je u drugom planu. Prirodna nepristranost njegova intelekta bila je naglašena određenom bojažljivošću, što je očito u njegovim spisima ništa manje nego u njegovu životu. Oko 1180. postao je dekan Svetog Pavla. U tom se uredu istaknuo pažljivim upravljanjem imanjima, vraćanjem discipline poglavlja i izgradnjom o svom trošku dekanata. Znanstvenik i čovjek značajne erudicije, pokazao je snažnu sklonost prema povijesnim studijama i o vremenu kada je bio draži od dekanata počeo je prikupljati materijale za povijest svog vremena. Njegovo prijateljstvo s Richardom Fitzom Nigelom, koji je naslijedio Foliota na londonskoj stolici, s Williamom Longchampom, kancelarom Richarda I. i s Walterom od Coutancesa, nadbiskupom u Rouenu, dalo mu je izvrsne mogućnosti prikupljanja podataka. Njegova dva glavna djela, Skraćenica Chronicorum i Ymagines Historiarum, pokrivaju povijest svijeta od Kristovog rođenja do 1202. godine. Prva, koja završava 1147. godine, djelo je učenja i industrije, ali se gotovo u potpunosti temelji na postojećim izvorima. Potonji, koji počinje kao kompilacija iz Roberta de Montea i pisama Foliota, postaje izvorni autoritet o 1172., a suvremeni zapis o 1181. U preciznosti i punoći detalja, Ymagines are inferior to the chronicles of the so-called Benedict and of Hoveden. Though an annalist, Diceto is careless in his chronology and the documents which he incorporates, while often important, are selected on no principle. He has little sense of style but displays considerable insight when he ventures to discuss a political situation. For this reason, and on account of the details with which they supplement the more important chronicles of the period, the Ymagines are a valuable though a secondary source.

See W. Stubbs' edition of the Historical Works of Diceto (Rolls ed. 1876, 2 vols.), and especially the introduction. The second volume contains minor works which are the barest compendia of facts taken from well-known sources. Diceto's fragmentary Domesday of the capitular estates has been edited by Archdeacon Hale in The Domesday of St Paul's, pp. 109 ff. (Camden Society, 1858).

Encyclopedia Alphabetically

/> />

- Please bookmark this page (add it to your favorites)
- If you wish to veza to this page, you can do so by referring to the URL address below.

This page was last modified 29-SEP-18
Copyright © 2021 ITA all rights reserved.


Ralph of Diceto

1120/30 - ca 1200. France, England. Works include Abbreviationes Chronicorum [ Abbreviatio de Gestis Normannorum ] and Ymagines Historiarum . Ralph was either from Dissai (Dissé) in France or Diss in Norfolk. He studied at Paris in the 1140s and late 1150s. By 1152 he was archdeacon of Middlesex under the patronage of the Belmeis family, to whom he may have been related. He was elected dean of St. Paul&aposs in 1180. Thereafter he was involved with the Angevin court and attended Richard I&aposs coronation in September 1189. Associates at co&hellip

Diese Seite zitieren

Writings

His two chief works, the Abbreviationes chronicorum i Ymagines historiarum, cover the history of the world from the birth of Christ to the year 1202. The former, which ends in 1147, is a work of learning and industry, but is almost entirely based upon extant sources. The latter, beginning as a compilation from Robert de Monte and the letters of Foliot, becomes an original authority c. 1172 and a contemporary record c. 1181. In precision and fullness of detail the Ymagines are inferior to the chronicles of the so-called Benedict and of Hoveden. [1]

Though an annalist, Diceto is careless in his chronology. The documents which he incorporates, while often important, are selected on no principle. He has little sense of style but displays considerable insight when he ventures to discuss a political situation. For this reason, and on account of the details with which they supplement the more important chronicles of the period, the Ymagines are a valuable though a secondary source. [1]


Constitutions of Clarendon

Ralph de Diceto . Radulfi de Diceto Decani Lundoniensis Opera Historica: The Historical Works of Master Ralph de Diceto, Dean of London . Cambridge University Press. ISBN 978-1-108-04933-7 .


Radulfi de Diceto Decani Lundoniensis
Opera Historica,
edited by William Stubbs. 2 sv.
Rolls Series, vol. 68. London, 1876.
Volume 1
Ymagines Historiarum


1. Receives the Pall and Resigns the Chancellorship.

2. Thomas meets with the king and has to resign the Archdeaconry.

Thomas Cantuariorum archiepiscopus obviam regi veniens, quum rediret in Angliam, receptus est in osculum, sed non in plenitudine gratiae, sicut vultus statim aversus omnibus, qui convenerant, patenter ostendit.

Thomas ex archidiacono Cantuariensi sumptus ad archiepiscopatum, ad instantissimam regis postulationem diutius distulit archidiaconatum transferre. Transtulit tandem ut rex petivit, sed gratiam regis ad tempus subtractam, ut videbatur sibi postmodum redintegratam non ad plenum agnovit.

3. Clarembald abbot of S. Augustine's prays to be consecrated without the profession of obedience.

5. Inquest into the tenure of William de Ros.

British Historical Documents: Life of Thomas Becket (Gervase of Canterbury)
Britannia.com (1853) British Historical Documents: Life of Thomas Becket (Gervase of Canterbury).
Available at: http://www.britannia.com/history/docs/becketgerv.html


Richard Hurrell Froude James Bowling Mozley (1839). Remains of the Late Reverend Richard Hurrell Froude: v. 2 J. G. & F. Rivington. pp. 459–.

6. Quarrel of Thomas with William of Eynesford

Archbishop Thomas conferred the vacant church of Eynesford upon [one called] Lawrence. William, lord of the manor, claiming the right of patronage in the same church expelled this Lawrence, for which act the archbishop excommunicated him. But this was done without consulting the king, and incurring his, the king's greatest fury, for he, the king, asserted that one of the crown's royal dignities, was that no military officer, no royal minister, and no one called, in the vernacular, the king's tenant-in-chief of a castle, town, or estate, whom the king may come physically into contact with [on this side of the king's conscience], is to be excommunicated lest the king, not having consulted him first, for if he might unwittingly to come into contact with someone who had been excommunicated, one of his captains who had come into his presence, either being invited to kiss or being received in council.

The King of the English in particular wanted, as he was saying, that crimes should be punished with all due severity. Regardless of dignity or rank he considered that for a more consistent and just outcome, clerics seized by his own justices in public disgrace should be rendered to the bishop of the district to be judged, and if the bishop determines they were guilty and having been degraded, they should then be presented before the King's justice and delivered to his court for punishment. The bishops felt quite the opposite they contended that those indeed who had been degraded, should be protected from the hand of lay justice, otherwise it would seem as if they had been judged twice for the same crime.

This controversy became apparent on the occasion of Philip de Broc, canon of Bedford, who, when he had been dragged into a case concerning murder, had proferred profanities in front of the king's justiciar. And when he was not be able to deny this, in the presence of the archbishop, he was deprived of the benefit of his prebend as punishment, and banished from the kingdom for two years.

The archbishop departed for Rome from Romney, without the king knowing. He boarded a ship, but the winds were contrary and the boat was blown back to England, where he incurred much wrath from the king.

12. Archbishop Thomas tried at Northampton, Oct. 13.

Council of Northampton.

Thomas Cantuariensis archiepiscopus, super actu quem egerat in cancellaria tractus in causam, praesentiam suam exhibuit apud Northamtunam iii idus Octobris. Convenerunt illuc episcopi, comites, barones totius regni, mandato regis urgente. Rogerus Eboracensis archiepiscopus vocatus advenit. Et quoniam episcopatuum, abbatiarum tempore suo vacantium bona de jure cancellariae suae fuerant deputata custodiae, quoniam regis ulterior familiaritas penes cancellarium excreverat, eo usque ut castellaniam de Eya, et castellaniam de Bercamstede pluribus annis libere possedisset et disposuisset pro velle, perceptorum summam in ratiocinium venire consentaneum juri pluribus videbatur, et a capite rationem reddendam ordinarium reputabant licet ante consecrationem suam archiepiscopus ab Henrico filio et haerede regis, et a justitiario regni liber et absolutus ab omni ratiocinio fuisset assignatus episcopus. Cum autem absolutionem factam hoc modo de voluntate regis et mandato probari non posset, adversus episcopos, ne eum injuste condemnarent, judicio appellavit, et ab eis itidem appellatus est. Sed proceres, licet adversus eos processerit appellatio, et sub anathemate prohibiti sunt in patrem et judicem suum ferre sententiam, nichilominus tamen in eum, nec confessum, nec convictum, sed privilegium ecclesiae protestantem et suum, sententiam intorserunt sic archiepiscopus in artissimo positus, multis affectus injuriis, et opprobriis lacessitus, et episcoporum destitutus consilio, crucem quam manu tenebat in altum erigens discessit a curia. Nocte sequente, villam latenter egrediens, ab aspectibus hominum diebus se subtrahens, et noctibus iter peragens, post dies aliqnot ad portum Sandicum pervenit, navicula fragili transvectus in Flandriam.

13. Mission of William of Pavia and John of Naples.


.
Willelmus Papiensis, Johannes Neapolitanus cardinales a latere summi pontificis destinati, regem et archiepiscopum convocaverunt apud Mumnirail et licet archiepiscopus eos in partem regis inelinatiores sensisset, rem tamen in judicium ea ratione deduci concessit, illis publice residentibus, ut secundum ordinem ecclesiasticum, tam sibi quam suis prius fieret ablatorum in integrum restitutio.

Nec enim spoliatus subire judicium voluit, nec cogi potuit aliqua ratione. Quod cum illi nec vellent nec possent,infecto negotio redierunt ad curiam.
.

William of Pavia and John of Naples, cardinals, appointed as plenipotentiary legates of the supreme pontiff, summoned to Montmirail the king and the archbishop and although the archbishop felt that they leaned towards the king's side, he conceded that the matter could be decided by them, with them seated in public, so that according to rules of the church, that which had been taken could be restored in full to him and his own [clerks]

Failure of the mission.
However, for the one who had been stripped [of his postion] neither was he willing to submit to the judgment, nor did he want to be forced in any way. And when they could neither do what they wanted, they returned to the [Pope's] Curia with the business unfinished.

English Historical Society (1841). Publications . sumptibus Societatis. pp. 314– .

Contributi dell'Istituto di storia medioevale. Società Editrice Vita e Pensiero. 1962. p. 66 .

14. Failure to Reconcile 1169


A.D.1169 Henry offers to satisfy the archbishop. Failure of the negotiations

Duobus articulis plenum non praebuit assensum rex Angliae. Nec enim nomine restitutionis, cum archiepiscopum non expulerit, juxta dignitatem regni quicquam debebat exolvere, nec bonorum .vacantium possessiones quas jam dederat certis personis in irritum devocare. Sed ut legibus alligatum se principem profiteretur in medium, coram rege Francorum paratus erat archiepiscopo per omnia satisfacere, vel si contendere decrevisset, judicium in palatio Parisiensi subire proceribus Galliae residentibus, aut Gallicana ecclesia partes suas interponente, Jeu scplaribus diveriarum provinciarum arqua lance negotium examinantibus. Et ita rex Angliae, qui prius odium in se plurimorum conflaverat, in hoc verbo plurium favorem adeptus est. Itaque rex Anglorum et archiepiscopus in qualiquali concordia convenissent, nisi quia rex archiepiscopo dare signum pacis in osculo penitus abnegasset, et abjurasset, omnem aliam securitatem arbitratu boni viri paratus offerre, paratus praestare.


Dean of St Paul's

About 1180 be became dean of St Paul's. In this office he distinguished himself by careful management of the estates, by restoring the discipline of the chapter, and by building at his own expense a deanery house. A scholar and a man of considerable erudition, he showed a strong preference for historical studies and about the time when he was preferred to the deanery he began to collect materials for the history of his own times.

His friendships with Richard Fitz Nigel, who succeeded Foliot in the see of London, with William Longchamp, the chancellor of Richard I, and with Walter de Coutances, the archbishop of Rouen, gave him excellent opportunities of collecting information.


Ralph De Diceto

DICETO, RALPH DE (d. c. 5202), dean of St. Paul's, Lon don, and chronicler, is first mentioned in 5552, when he received the archdeaconry of Middlesex. He was probably born between 1120 and 113o of his parentage and nationality nothing is known. Diceto was selected, in 1166, as the envoy of the English bishops when they protested against the excommunications launched by Becket. About 118o he became dean of St. Paul's. In this office he distinguished himself by careful management of the estates, by restoring the discipline of the chapter, and by building at his own expense a deanery-house. Diceto's most important histori cal works, the Abbreviationes Chronicorum and the Ymagines Historiarum, cover the history of the world from the birth of Christ to the year 1202. The former, which ends in 1147, is a work of learning and industry, but almost entirely based upon extant sources. The latter, beginning as a compilation from Robert de Monte and the letters of Foliot, becomes an original authority about 1172, and a contemporary record about 118r. The Yrnagines is a valuable authority for the last years of the reign of Henry II. and for the reign of Richard I.

See the introduction to W. Stubbs's edition of the Historical Works of Diceto (Rolls ed. 2876, 2 vols.). Diceto's fragmentary Domesday of the capitular estates has been edited by Archdeacon Hale in The Domesday of St. Paul's, pp. 1o9 ff. (Camden Society, 1858).


Ralph de Diceto

Dean of St. Paul's, London, and chronicler. The name "Dicetum" cannot be correctly connected with any place in England it is possible therefore that Ralph was born in France. The date of his birth must be placed between 1120 and 1130 he died 22 Nov., 1202. He was twice a student at Paris. His first preferment was the archdeaconry of Middlesex to which he was nominated in 1152. In 1180 he became dean of St. Paul's. He was the friend, during fifty years, of the successive bishops of London, including Gilbert Foliot, the leader of the royalist party among the bishops and the adversary of the Archbishop, St. Thomas. This friendship and his admiration for Henry II drew him towards the royalist side in the Becket controversy, but not altogether he had something of the wide, cosmopolitan, twelfth century outlook, and he showed his sympathy with his archbishop at the Council of Northampton in 1164. He was an active dean and took part in the survey of the lands belonging to the chapter which is known as the Domesday of St. Paul's. His writings include two substantial historical works: "Abbreviations Chronicorum", a compilation from many sources going back to 1147, and "Ymagines Historiarum", a much more important work. It covers the years 1149 to 1202, and in its earlier portion is based on the historical writings of Robert de Monte (or "de Torigny"). It was begunprobably in the closing years of Henry II's reign. Ralph's important position in ecclesiastical circles, his friendship with many prominent men, such as William Longchamp and Walter of Coutances, the help he received from them, the documents he incorporates, and his own moderate temper render his work of capital importance in spite of some chronological vagueness. The best edition of Ralph's historical works is that edited for the "Rolls Series" by Bishop Stubbs in 1876. The prefaces to the two volumes contain an admirable account of the historian, of the society in which he moved, and of the writings themselves.